辩论一辩的陈述词如:金钱的作用越大是不是一种进步 我需要反方一辩的陈词~、

辩论一辩的陈述词如:金钱的作用越大是不是一种进步 我需要反方一辩的陈词~、
辩论一辩的陈述词
如:金钱的作用越大是不是一种进步 我需要反方一辩的陈词~、

辩论一辩的陈述词如:金钱的作用越大是不是一种进步 我需要反方一辩的陈词~、
虽然钱能让你住上高楼,能让你结婚,能让你生子,能让你买好多好吃的,好玩的,但是,有些东西,你用金钱是买不到的.
有的人说：“钱是无价宝,用在哪儿哪儿好.“难道有了钱,就等于拥有了一切了吗?你想：开公司,没钱是不行,但那还需要你的脑子；你想结婚,没钱也不行,但人家不愿意你又怎么办?你快要死了,想买一条命,但向谁买呢,谁又会卖给你呢?
再说,人与人之间的关系,也不是金钱能衡量的.比如说你说一个孝子,带了许多钱去给爸爸妈妈,他们其实不是缺钱,他们希望要的是一份儿子的关爱.人与人之间的友谊,也是不能用金钱来购买的.马克思和恩格斯有着一段伟大的友谊,但他们并不是看对方很富有,而去做朋友的.相反,他们俩都很穷.他们之所以能成为朋友,是因为他们在共产主义的事业上有着共同的思想.再比如说,国家里的干部,小官给大官送礼,下级给上级送礼,就是想讨好上级,稳住自己的地位,还有一些人甚至用钱来买官,这样对自己是好,可这样却害了国家,害了人民啊!
其实,不仅仅人与人之间有些事是钱办不到的,国家与国家之间也有些事是办不到的.比如双方战争,你想缓解矛盾,但如果语言不通,那也无法办到.
总而言之,钱不是万能的.
什么是幸福?有人说：丰衣足食就是幸福.还有人说：财源滚滚才是幸福.更有人说：拥有一台造钱的机器才是最大的幸福.怎么!难道只有金钱才是最大的幸福?那么我想也只有等你腰缠万贯的那一天,才会明白,什么是真正的贫穷.
人最大的贫穷绝不是物质上的短缺或不足,而是一种思想和精神上的匮乏.就像大树,风和日丽,阳光充足,它并不感到幸福.就像小草土地肥沃,水源充足,也并不富足.就像鲜花,种在花盆,居于温室,它也不感到知足.可见仅仅肢体上的充足能给予人多大的幸福,反之如果人对金钱的理解等同与幸福,那么这个人定是一个彻头彻尾的穷光蛋.精神上的折磨要远远大于肉体,而精神上的富足要遥遥领先于物质上的.就如同大树,枝叶繁茂,根深蒂固叫做幸福.就像小草添一丝绿,净化一屡空气,它很富足.就像鲜花历经寒暑,芳香怡人叫做知足.天倾东南,西陷西北,世间万物,自古不变,只有心理上的快慰才是实实在在的.人的一生若充实了火热的心灵,就是最成功最富裕的人生.
然而,人们以为金钱的享受要比心灵上的更痛快,更持久.可真如此么?人带不走金钱,只能带走痛苦!但人可以在走的时候,怀着愉悦的心.如此可知,金钱留不住,随之只有痛苦.不仅如此,金钱又是多少犯罪的始作俑者.
金钱吞食着人的精神思想使人心越来越贫脊,金钱吞噬人的良知使人性越来越稀少,金钱践踏人高贵昂扬的灵魂,使人如此摇尾乞怜.好个“致富”的金钱.他让人变的一无所有.好个“富裕”的金钱,他让人本性本失.好个“万能”的金钱,他让人世世代代被金钱所奴役.什么是“致富”的金钱?他是一切贫穷的来源!好个“致富”的金钱,他是罪恶的源泉!好个“致富”的金钱,他把你致的越来越穷,越陷越深!
金钱,是穿上伪装的毒吕,他剥夺你的灵魂,掌控你的思想,扭曲你的心灵,让你比赤裸裸的都穷的多,让你生生世世跪倒在它的面前!
现实生活中,金钱的地位越来越高,高的可以放弃亲情,放弃尊严,放弃良心.金钱沦丧了社会,毁灭了家庭,是把杀人不见血的刀,是泯灭道德的利剑.金钱是把双刃剑,即毁了别人也伤了自己,而主宰这一切的就是心态,道德.
拥有金钱是为了活着,但活着却不仅仅为了金钱.否则,那种利欲熏心的人生是可悲的人生,毫无价的人生,没有意义的人生.
没钱的确有太多的无奈.数以万计的人民食不裹腹,无数儿童远离校园,医院门口的悲哀,民工向韩国老板下跪的耻辱.所有这些都是没钱是结果,多少人因没钱煎受着离别的痛苦,又有多少人因金钱放弃了美好未来.
金钱虽然你的魔力很大,但你并不是万能的.你买不来罗密欧与朱丽叶的真情,买不来阿尔芒和玛格丽特的情感.买不来逝去的年华,买不来消失的生命.买不来伊拉克的和平,买不来台湾的重返.买不来中国足球的强大,买不来诺贝尔奖的桂冠.
人的一生,最重要的是健康,平安,幸福,团圆,美满.而这些是金钱力所不能及的.金钱能使人生活过的更舒适,却不能更美满.能买补品滋补身体,却买不来健康.能买来爱情的甜蜜,却丢失了真实的情感.
金钱能买来文凭,买不来灵感.买来地位,买不来尊严,买来权利,买不来能力.买来虚朋,买不来挚友.买来快感,买不来快乐.
金钱不是万能的,当感情掺杂了金钱的铜臭味就会变质,真挚的情感远离金钱.金钱是生活的必需品,但不是生活的全部.在迷恋金钱的同时,请摆正你的良心与道德.
首先我们看一下各个词的定义：诚信本义就是诚实,诚恳,守信.金钱是货币,财富象征.追求是用积极的行动来争取达到某种目的,它本身并不是个贬义词.金钱的追求是指以积极的行动获取财富.所谓并行,即同时前进,是在一定条件下达到一种相辅相成,相互促进的关系而我们今天所说的可以并行,也是个可能性的问题,而对方认为的金钱的追求不可以与诚信并行,所说的不可以是完全否决,毫无回旋于地,难道对方要将一切诚信与金钱并行的事实抹杀掉吗?
我方认为金钱的追求可以与诚信并行,理由如下：
其一,金钱的追求是为了满足人的物质需求,而诚信则为了满足人的精神需求.亚里士多德说过：“人生最大目的在于追求幸福,而幸福的来源基础就在于物质生活与精神生活的满足在社会不断进步的今天,我们在不断满足物质需求和精神需求,两者同时前进所产生的效用便是推动社会前进而这一目标也正是我们今天所提倡的金钱的追求可以与诚信并行,而对方能够辩友又怎能视而不见呢?
其二,我方将从具有中国特色的社会主义来论证我方观点.在“一个中心两个基本点”的原则下,“改革开放”是强国之路,“四个坚持”是立国之本,而两者的辨证统一都构建在经济艰涩这样的中心之下,这不正说明了精神文明建设和物质文明建设是同样重要吗?邓小平先生说过,不能有穷的共产主义,也不能有穷的所谓的社会主义.对方辩友,今天的致富并不罪过啊!
不论古代的货殖三贤到现今的优秀企业家,不论昔日的贩夫走卒到今天的市井小民,不管是西方的资本主义福利国家原则还是社会主义均富天下的思想概念,都一再告诉我们金钱的追求可以与诚信并行!
最后我想请各位摸摸自己的良心和理性来问自己,如果我们以诚实信用,童叟无欺,循规蹈矩的方法,为自己,为家人,为社会来赚取金钱的时候,有谁能污蔑我们?我不能,相信各位也不能!
我方始终认为： 金钱的追求可以与诚信并行!
攻辩：
1：我们买件漂亮衣服,需要钱吧!
2：那金钱是我们生活中不可或缺的吧?
3：那您在追求这些生活物质是,是抱着颗真诚只心还是欺诈之心呢?
4：那么您对金钱追求的目的又是什么呢?
5：对啊,这不正是为了满足对物质生活的终极追求吗!感谢对方辩友承认我方观点!
6：在您肯定物质生活追求的基础上,我们来看看精神文明吧,精神文明建设是我国发展的另一方面对吧?
7：而我国的基本方针不正是两手抓,两手都要硬吗!感谢对方辩友再次论证我方观点!
1：请问对方辩友,您对现代汉语字典中“可以”一词解释为可能,能够.您认同吗?（我
不否认）
2：哦,那您方观点就是说“金钱的追求不可能或不能够与诚信并行”,也就是说追求金钱就不能有诚信,有诚信就不能追求金钱,是吗?
3：可是您刚才已经承认了“可以”的意思了啊.那我想请问多方辩友,您认为作为企业家,追求金钱是不是他们创建企业的目的之一呢?
4：那我想请问对方辩友,我们国家两年一次选出的优秀企业家,你能说他们在追求金钱时没有诚信吗?
有啊.……哦,那也就是说金钱的追求可与诚信并行啊.感谢对方辩友对我方观点的支持
5：好.我们来探讨下一个问题：您知道什么是“共产主义社会”吗?（就是….）
6：您的话用一句话就是说“达到财富与精神的高度统一富足”呀.那如果按您方观点二者不可并行,那我们何时才能达到共产主义?共产主义岂不就成了一句空话吗?
攻辩小结：
1,金钱是货币,代表了物质,从马克思理论来看,人首先需要的是衣食住行以后才可以有其他的一切.
2,我想提醒大家注意的是对方显然是想给我们扣了一项大帽子,我们并没有说.
3,可以表示可能,不可能是不能够是完全的否决,对方需将我方所有事实否决才能论证他方观点,可是显然不能!
4,另外对方辩友曲解了“金钱追求”,把其简单的理解为“恶的,非正义的,偏私的和虚伪的追求金钱的手段”对方如此片面的理解也就不难想象会的此结论了.
5,我们的总设计师邓小平对精神文明和物质文明建设这样说“两手都要抓,两手都要硬”,若按对方理论不就否认了国家方针吗?
6,从中国大陆现状看,改革开放之后经济建设是整个中国首要工作,如果按对方逻辑中国要想过度到诚信完美富足的共产主义社会岂不是遥不可及的海市蜃楼吗?
7,把追求仅仅认为为立己,又怎能如此片面?孔繁森,焦欲禄,为人民追求致富难道都是利己吗?
四辩陈词：
莱莘说过对真理的占有远没有对真理的追求来的可贵,我们先来探讨一下今天的辩题,金钱是一种货币的体现形式,是一个发达的商品社会不可或缺的一环,而已市发展进行的必要条件,是一个比较物质化的东西,是一种物质的文明,难道我们所追求物质文明有错吗?再看对方辩友曲解的所谓的拜金主义思想.我只想说金钱本身并没有错,好人坏人都取得和使用它,只是取得方式方面大有讲究,在看金钱的追求是物质文明而道德诚信的追求好比精神文明,我党的方针要坚持两手抓两手都要硬,难道对方辩友是在否定邓小平同志这一伟大的方针策略吗?再看对方论点,您对不可以首先就存在着致命的错误,您怎能举出几个不能并行的片面的个例来抹杀所有的可能性呢?您的立论点已经错误难怪整个辩词都漏洞百出!
最后我想用一段孔子的话：不义而富切贵,于我如浮云,富而可求也,虽置鞭之士,吾亦为之,有时候,鱼与熊掌,可以兼得!所以我方坚持：金钱的追求可以与诚信并行!
金钱追求与诚信不可并行（反方）
一辩辩词：
主席 评委 对方辩友大家好：
很高兴站在这里与大家探讨金钱的追求和诚信问题.
首先要澄清的是,今天我们在这里讨论的不是金钱与诚信能否并行,也不是有了金钱能否诚信,我们要说的是：金钱的追求可否与诚信并行.我们来看看怎样理解这句话：“追求”就是如对方辩友所说用积极的行动来争取达到某中目的,显然具有一种更专一,更投入的状态.“并行”并行不悖,具有一致性,而“金钱”是货币财富的象征,“诚信”是人与人,社会与个人之间关系的行为规范之一,是中国传统道德的一项基本准则.所以我方认为金钱的追求不可与诚信并行.一个人不能同时追求金钱又追求诚信.
从理论的层面看,儒家学说认为；“君子喻于义,小人喻于利.”孟子说：“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍身而取义者也.”市场经济学的鼻祖亚当斯密认为：“对物质享受的追求不能成为指导人类道德社会的基础.”激进主义理论家一针见血的指出：“金钱的追求的带来道德沦丧.”马克思也说：“如果有50%的利润,就会有人为此铤而走险；假如有300%的利润,就有人敢践踏道德和法律,甚至走上断头台”的呀!各学派虽然对世界的看法大相径庭,但是对金钱的追求与诚信却有惊人的相似的观点.
从现实的层面来陈述我方观点：“铡美案”,被唾弃了上千年的陈世美,假如不是为了追求自己对金钱和名利的无限欲望,而抛弃的贤惠善良的秦香莲,怎么会掉了脑袋还背了个千古骂名,再回到红尘滚滚物欲满流的现实中来吧,对方辩友这又是一幅怎样的景象呢?行贿受贿,偷税漏税层出不穷；抢劫盗窃,走私贩毒沉渣泛起,眼下令全国人民气愤的事莫过于国家食品药品监督管理局长郑筱萸受贿玩忽职守的案件,他为了追求金钱,用手中的权力为药品生产商在药品审批过程中一路亮起绿灯,出卖了百姓对这位“公仆”的信任,将老百姓的生命置之度外,在金钱和诚信的面前,他们选择了追求金钱,所以才落得如此狼狈的后果,被后人耻笑和唾弃!
所以,我方认为金钱的追求不可与诚信并行!
攻辩小结：
一.追求,积极的行动来争取达到某种目的,对方辩友只看到积极的性,却忽略了其目的性.贩毒份子积极追求金钱,牟取暴利却不惜违反法律,背信弃义.他们面对金钱确实是积极了,可结果呢?
二.我方并不否认著名的企业家和商人同时拥有金钱和诚信,但是,他们不能只单单说是对金钱的追求,他们更多的是对事业的追求,当事业蒸蒸日上之时,金钱自然会随之而来的,对方辩友把他们看成金钱的追求未免太狭隘了.
三.对方辩友似乎认为有了金钱就等于有了一切,这有些荒诞,那些卖假药,走私贩毒者,他们有钱却没有了别人的信任啊!
四.获取金钱和追求金钱有不同之处,获取金钱是你付出劳动后的所的而追求金钱却是 为了金钱而不断追求,所以对方不要把获取和追求的概念划等号,否则追求的专一性和主动性又在哪里呢?
五.我方不否认精神文明建设和物质文明建设同样重要,但是金钱的追求能等同于物质文明建设吗?有了钱,我国的物质文明建设就能发挥到及至吗?很显然是不可能的.
六.对方一再说金钱的追求,却不说与诚信的关系,我方举出了那么多不可并行的例子,希望对方辩友也给我们举出一些金钱的追求可与诚信并行的例子.
七.没有金钱的人同样可以参与慈善事业的,能力的大小不能代表诚信的高低!钱的多少也不能评价一个人有多么的诚信
二辩攻辩问题：
1． 请问对方辩友,是不是人人都可以对金钱进行追求呢?
2． 那诈骗、偷窃、贪污的最终目的,难道不是为了金钱?
不是,那他最终目的是为了蹲监狱吗?
是,难道这些行为也是诚信行为吗?这可是与诚信背道而驰的呀.
3． 您怎么理解追求呢?
4． 当你的能力一点点的提升,工资在一点点增长,这算是对金钱的追求呢?还是老板对你工作的肯定,能力的赞许?
5． 对方有怎么理解获取金钱呢?
6． 请问您知道什么是黑哨吧?
7． 那这样做对其自身有什么好处呢?难道他们也想让自己陷入不仁不义最终失信与球迷吗?
8． 难道您不认为是金钱在使坏吗?
9． 这可都是金钱惹的祸啊.怎与诚信并行呢?
自由辩论：
1．刘小庆这么富有,为什么还要逃税呢/这又怎么解释金钱的追求与诚信并行了呢?
2．我们赞成所有合乎诚信的手段获取金钱,但获取金钱不等于追求金钱啊,大家都是靠自己的实力在赚钱啊,你把这种按劳分配说成是追求,你觉得大家会同意吗?
3．那追求的专一性和主动性又到哪里去了呢?
4．孔子说“君子喻与义,小人喻与利”请问这怎么同时又做小人,又做君子呢?
5．追求金钱不等于获取金钱啊!
6．由于金钱的腐蚀,令许多诚信的人,到在了金钱脚下,这样的教训还少吗?
7．在当今社会我们要凭借自己的实力去获取金钱而不是一味的追求金钱啊,否则结果是很可怕的,难道对方辩友都看不到吗?
8．郑筱萸为何没有既追求了金钱而又拥有诚信呢?
9,没有金钱人可参与慈善事业,身体力行,能力大小不代表道德高低.
10,钱欲把农民工老板异化为缺少基本人道主义精神的非人,老板的诚信又在那里?
11,对方辩友认为物质文明建设等同于金钱的追求吗?认为我们有了金钱物质精神建设可以达到及至吗?这显然是不可能的!
12,对方辩友将追求金钱和按劳分配获得的生产资料混为一滩,按次逻辑通过不择手段谋取暴利的爆发户和一个按劳报酬的普通工人还有什么差别呢?
13,商人是对事业的追求,当事业蒸蒸日上金钱自然会跟着来,对方辩友把他们看成金钱的追求者未免太狭隘了吧?
14,我方不否认精神文明建设和物质文明建设同样重要,但是金钱的追求能等同与物质文明建设吗?
15,马来西亚的球员为什么把球往自己球门里踢（赌球）赌球是为什么?赌球为了追求金钱而放弃了对国家的诚信对球迷的诚信,试想如果他们不输球那么肯定就得不到利益.
16.毒品犯罪背后的推动力究竟是什么?
金钱追求与诚信不可并行
四辩辩词：
主席 评委 对方辩友大家好：
由我代表我方进行总结陈词,首先对方辩友我方实难认同：对方一再强调一些成功的企业家,我想对方弄错了一点金钱的追求不等于事业的追求,难道企业家均是金钱的奴隶吗?那太可怕了,对方辩友这是他们的事业,一种成功的感觉,不等同于金钱的追求,再次,请对方辩友明确金钱是我们的需要,但它不是我们的追求!诚信可以带来财富,带来金钱,但是金钱的追求,自我欲望的膨胀,是否将导致诚信体系的崩溃啊!对方辩友不要只看到金钱他会褪色啊!
我方认为金钱的追求不能与诚信并行：正如我方一辩所说,我们今天讨论的不是金钱与诚信能否并行,也不是有了金钱能否诚信,而是金钱的追求能否与诚信并行!请对方辩友明确追求的含义!
我想请问对方辩友,有了金钱的追求,诚信的根还扎的纳闷深吗?
首先：而进人们的价值观仿佛也随着世界巨大的物质流日新月异,摇摆不定,有时心底仅有的一点诚信却时时受到外界现实享乐与物质流的冲击,在我们身边有打着诚信老实过了一辈子的人,也有兵不厌诈,精明能干的商界精英,当然也有尽其奢华,周游列国享乐之君!一句“金钱的追求可与诚信并行”能否真有振臂一呼,应者云集的震撼吗?的确耐人寻味啊!对方辩友!
其次,金钱带有更多的权利性和享乐风气,有句话,不知对方辩友可否听过“饱暖思淫欲”金钱的追求会使人放纵自己,荒废诚信.如今“一切向钱看”拥有金钱至上的真理越来越多,诚信的地位也随之下降,金钱的追求迷惑人们区分是非,善恶,美丑,好坏的标准,金钱的追求会使人们的道德观念严重倾斜,金钱的追求,成了一些人的座右铭,人们置纪律,诚信,良心与不顾,跨过诚信的红色警戒线,从而战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.
鱼和熊掌不可兼的,君子忧道不忧贫啊!对方辩友!
最后,我想让对方辩友明白,人性汇总不论何种欲望都是有极点的.有人贪图吃喝,你让他天天吃,年年吃,无穷无尽的吃终有一天会“边际效用递减”但是为什么从古到今,惟独对钱的追求的欲望不减呢?
所以我方坚持认为：金钱的追求不可与诚信并行!