现代门神和古代门神现在市场上卖的门神和古代的大不一样了,现在的门神都是一张红纸印两个人像、不像古代的一张白纸印一人像是分开的两张；现在的门神都没有看见“神荼、郁垒”的了

现代门神和古代门神现在市场上卖的门神和古代的大不一样了,现在的门神都是一张红纸印两个人像、不像古代的一张白纸印一人像是分开的两张；现在的门神都没有看见“神荼、郁垒”的了
现代门神和古代门神
现在市场上卖的门神和古代的大不一样了,现在的门神都是一张红纸印两个人像、不像古代的一张白纸印一人像是分开的两张；现在的门神都没有看见“神荼、郁垒”的了,钟馗的也是少之又少,都是秦叔宝、尉迟恭的最多,都写有“日、月”二字还有聚宝盆等等,这些在古代传统门神中都是没有见过的,不知有哪位注意到这些传统文化的变化没有?

现代门神和古代门神现在市场上卖的门神和古代的大不一样了,现在的门神都是一张红纸印两个人像、不像古代的一张白纸印一人像是分开的两张；现在的门神都没有看见“神荼、郁垒”的了
现代门神和古代门神
　　门神是人类最常见的守护神之一,属于物神,自古就是天子的五祀之一,以避邪祈安,后来由于许多不同的神话,让门神人格化,而成为神仙世界的特殊人物.门神源于古代的庶物崇拜,据古籍记载,以门作为祭祀对象,始于上古时代少昊金天氏.庶物崇拜是指经人工制造的器物,民间认为其上附有神灵,加以崇拜.例如桥神、路神、灶神、井公、车神、船神、床母以及门砷等.
　　门神的信仰很早,最早的作用是为了驱鬼辟邪,后来却演变为祈福致庆.《礼记》曲礼篇上己有「春祀户祭」的记载,《礼记．月令》曰：「孟秋之月其祀门.」《丧大记注》曰：「君释菜,以礼礼门神.」当时的五祀之中也包括了门神在内.《淮南子》记载：「夏后祀户,殷人祀门.」门神在历代都有不同的角色出现,汉朝以后是以绘制的神像为代表.唐朝时,换成了唐太宗手下的两员大将秦叔宝与尉迟敬德.晚唐五代时,钟馗也加入了门神的行列.现代除了武将门神外,也有画朝服文官的文门神,称为「五福临门」或「纳福迎祥」.而文门神多穿一品朝服,或抱象牙笏板,或持吉祥器物.吉祥物有爵、鹿、蝠、喜、马、宝、瓶、鞍等.代表官位,荣禄,福气,平安等等.
　　门神是我国民间最受信仰的神只之一.门神的历史之久、流传之广、种类之多,在民间诸神中是很突出的.门神从其诞生之日起,即傲立于千家万户的大门之上,抖尽了威风,历二千余年,至今不衰的.古人有祀门和挂桃人的习俗,早在周朝,就有了祭门的风俗.
　　据《礼记．祭法》记载,大夫立二祀,适士二祀,庶人只一祀,其中包括祀门.古代祀典中有五祀之说,所谓「五祀」,即祭祀门、井、床、溜、土地等五神.古人对大自然不太认识,鬼神之说十分流行,把一切坏事和怪事都当作鬼魂作祟.虽然人们建造了屋子,但古人还是觉得不太可靠,无孔不入的鬼怪来了该怎样办呢?所以就创造出门神来守卫门口.最早具有门神功能的,其实只是一块桃木,古人认为桃木是「仙木」,能驱邪逐鬼,而且以桃木为剑,还可以斩妖除怪,所以一般人常在门上挂着桃木,以镇四方想来捣蛋的妖魔鬼怪.这就是俗称的「桃符」.《典术》云：「桃者,五木之精也,故压伏邪气者也.桃之精生在鬼门,制百鬼,故今作桃人梗着门以压邪,此仙木也.」而桃人其实是两位神将：神荼、郁垒的化身.
　　门神的阵营,经过汉、魏、晋、唐等朝代逐渐扩充,到宋、明朝时已十分壮大,连道观也开始在大门上绘上守护神画像,并改由上天的「星宿之神」来担任.以后,只有驱鬼镇妖一种功能的武将门神,已不能满足人们的各种需要,于是又出现了文官门神和祈福门神.后者寄托了人们祈望升官发财,福寿延年的愿望和心态.文官门神都与升官发财有关,而祈福门神却与多子多福、福寿延年挂上钩.二者有时也配双成对,如天官（或状元）门神,常与送子娘娘匹配,此外,还有喜神、和合二仙、刘海、招财童子等.
　　门神已成为具有驱邪魔、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等多种功能的保护神,成为民间诸神中最受群众欢迎的俗神之一,至今兴盛不衰.
　　神荼、郁垒：
　　这二位门神在许多古书籍中均有记载,如《论衡》、《山海经》等都有描述,据南朝《荆楚岁时记》中记载：「正月一日,缯二神贴户左右,左神荼,右郁垒,俗谓之门神.」故事越来越完整,在民间流传则越广.据传神荼、郁垒是古代帮助黄帝管理鬼国的部将.他们住在东海一个叫「桃都山（或称度朔山）」的小岛上,山上有一株巨大的树,树枝盘屈伸展达三千里.树顶上站着一只金鸡,每当太阳初升,第一缕阳光照在它的身上时,金鸡即会啼起来,天下的公鸡也会跟着啼起来.树的东北方有一座鬼门,两旁就站着神荼、郁垒.一左一右,他们监视着哪些刚从人间游荡回来各式各样的鬼怪.如发现曾在人间作恶,他们就会马上用苇索把鬼怪绑起喂白虎.因此鬼最怕神荼、郁垒、金鸡和老虎.最初人们用桃木雕成两位门神的神像,但因雕人像比较麻烦,故此以人简化为在桃木上画上两位的图像,或者只写「神荼」、「郁垒」几个字贴上,亦已经可以作门神,抵御邪魔之用.
　　金鸡：
　　鸡是司晨之灵,惯于夜间活动的鬼怪皆畏之,「画鸡户上,百鬼畏之.」
　　老虎：
　　号称百兽之王,「能执搏挫锐,噬食鬼魅.」,「画虎于门,么不敢入.」古代建筑物的门扇上的门环,均设计为凶猛的虎、狮面形,其渊源应出于此.
　　钟馗、魏征：
　　钟馗,右手执笔,左手握剑,瞪目张口,怒发冲冠,是民间信仰中颇受欢迎的驱邪纳吉之神,早在唐朝时,民间已普遍崇拜信奉这位外貌狰狞凶恶内心善良正直的俗神.据说最给钟馗画像的是唐代著名画家吴道子,唐代宫廷曾将钟馗的画像或印有钟馗像的历日赐给大臣.据传钟馗乃唐朝终南山人,才华出众,赴京城参加武举考试,因貌丑未被录取,于是羞愤怒撞殿阶而死,被皇帝赐以绿袍安葬.一说钟馗是西岳华山莲花寺内的伏蟒罗汉,投胎于华阴县钟家庄,相貌虽丑,却武功盖世,文才敏捷.道教则把钟馗当作镇恶逐鬼的判官,其生前应是神灵转世,拥有与生俱来的超凡神力,故常为人们担任阴阳界沟通的工作,喜好锄奸扶弱、行侠仗义,能看透阴阳事理,肩负扶正祛邪的重任,为人间带来安定,最终则遁世悟真成道,而敕以神格.
　　钟馗
　　元朝以后钟馗的画像,不但长上了毛茸茸的胡子,而且是坐着藤轿由「丑状千百态」的小鬼们抬着他.不仅把钟馗形容成一个镇祛邪魅的灵鬼,几乎变成执掌死后裁判的阎罗王.
　　据说钟馗在民间捉鬼时,还有“含冤”和“负屈”二位小鬼作为协助.并有蝙蝠作他的先驱前导.
　　秦叔宝、尉迟恭：
　　相传唐太宗因玄武门事变,杀死了兄弟才夺得皇位,有一次梦见死了的兄弟满面恐怖,前来索命,生了大病,此后每天晚上都梦见兄弟前来索命,有大臣魏征建议请两位大将秦叔宝和尉迟恭把守前后门,使鬼魂不敢入内,一试之下,果然灵验.但两大将身居要职,没有可能晚晚都在守门口,所以就画了他们的画像贴在门上,发现一样有效.此后民间效法,将二位将军的画像贴在大门上,以阻挡一切妖魔鬼怪入宅,也是民间流传最广
　　的.这对门神的神像样式也有很多,有坐的,有立的,有披袍的,有贯甲的,有徒步的,有骑马的.他们执金瓜的,有舞鞭的.而秦叔宝对尉迟恭的另有对联：「昔为唐朝将；今作镇宅神.」
　　其它门神有：「赵云、马超」；「马超、马岱」；「薛仁贵、盖苏文」；「孟良、焦赞」.另还有燃灯道人、赵公明、岳飞、马武、姚期、杨延昭、穆桂英、萧何、韩信、孙膑、庞涓、黄三太、杨香武,乃至哼哈二将等等.
　　门神已成为具有驱邪魔、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等多种功能的保护神,成为民间诸神中最受群众欢迎的俗神之一,至今兴盛不衰.除了大门、后门贴门神外,或在客厅或卧房贴「福禄寿」三星或「五路财神」、「增福财神」,在仓库贴「神农田祖」等大红大绿的年画.
　　通常门神一年张贴一对新的上去,以旧换新.如门神破烂了就会失去法力.用任何一对门神皆可,但只可用一对,不可以两对一起用.供奉门神是不用上香的.