王阳明(王守仁)是什么样的人物?王阳明(王守仁:明朝朱厚德皇帝年代人物)在做事与做人方面有那些字句来表达?

王阳明(王守仁)是什么样的人物?王阳明(王守仁:明朝朱厚德皇帝年代人物)在做事与做人方面有那些字句来表达?
王阳明(王守仁)是什么样的人物?
王阳明(王守仁:明朝朱厚德皇帝年代人物)在做事与做人方面有那些字句来表达?

王阳明(王守仁)是什么样的人物?王阳明(王守仁:明朝朱厚德皇帝年代人物)在做事与做人方面有那些字句来表达?
在儒学上是继朱熹后的又一位大师,结合禅宗开创阳明心学,他的核心学说是：致良知,简单的说认为“理”在于自身既“良知”,而不是外界（心外无理）,所以与其对外界不断的“格物”以“致知”（著名的守仁格竹的故事,传说他年轻时对着竹子格了七天结果什么都没格出来）,不如向自身的“良知”探寻,从而人人可以为圣人.主张“知行合一”,对程朱理学进行了批判,肯定了“人”的价值,同时认为士农工商平等,可以说顺应了时代的发展.可惜他的学说在中国不属于主流,没有得到应有的重视,但是在日本,阳明学最终战胜朱子学成为显学,并且对明治维新起到了很大的推动作用,很多维新人士都是他的拥趸,崇尚阳明学的“自尊无畏”说,其中令中国人又敬又恨的海军大将东乡平八郎居然终日挂着一块写着“一生俯首拜阳明”的牌子,可见其影响.
同时令人敬佩的是,这个看似文弱的人却是个刚正不阿,而且精通兵法的军事奇才.他之所以号“阳明”是因为被贬到贵州龙场时悟道的洞叫“阳明洞”,而被贬的原因就在于他居然敢上疏骂刘瑾是“权奸”!在军事上曾经只花了一个多月就把反叛的宁王朱宸濠击溃（但是搞笑的明武宗由于没有亲自过上瘾,又把宁王放了重新打了一仗）,之后镇压各地也屡建奇功.临终前口呼：“此心光明,亦复何言!”结束了传奇的一生.

王阳明 （1472-1529）汉族。名守仁，字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。是我国明代著名的哲学家、教育家、政治家和军事家，是朱熹后的另一位大儒，“心学”流派创始人。
弘治十二年，举进士，明年，授刑部云南清吏司主事，后改兵部主事。 弘治十八年（1505年），王阳明“专志授徒讲学”，和湛甘泉结交，“共以倡明圣学为事”。 正德元年（1506年），一度被...

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王阳明 （1472-1529）汉族。名守仁，字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。是我国明代著名的哲学家、教育家、政治家和军事家，是朱熹后的另一位大儒，“心学”流派创始人。
弘治十二年，举进士，明年，授刑部云南清吏司主事，后改兵部主事。 弘治十八年（1505年），王阳明“专志授徒讲学”，和湛甘泉结交，“共以倡明圣学为事”。 正德元年（1506年），一度被权宦刘瑾排挤，谪贵州龙场驿驿丞。三年，到龙场。正德五年（1510年），升江西吉安府庐陵县知县。正德七年（1512年），从吏部考功清吏司郎中升授南京太仆寺少卿。正德十一年（1516年），升任都察院左佥都御史，巡抚南赣，平定漳州詹师富、大帽山卢珂、大庚陈日龙、横水谢志珊、桶冈蓝天凤，浰头池仲容等匪徒暴乱。
正德十四年六月，率部镇压福建地方叛乱，于丰城途中获悉宁王反，即返安吉起义兵，水陆并进捣南昌，连下九江、南康、费时35天，平叛擒宸濠。九月抵杭州献俘，因宦官许泰、张忠谗言，非但无功，反遭诬获咎，太监张永设法得以免祸，即称病居西湖净慈寺、九华山诸寺院。
正德十六年初，始于南昌揭示"致良知"学说，终完成"心学"体系。六月升南京部尚书，九月归姚，会74弟子于龙泉山中山阁，指示"良知"之说，十二月被封为特进光禄大夫、柱国、新建伯。 此后6年许，丁父忧，服满亦不召用，专事讲学。嘉靖四年（1525）九月，在余姚中天阁讲学，门人300余，并作《中天阁勉诸生》文书于壁。
嘉靖六年五月，受命镇压思恩、田州、八寨、仙台、花相等地瑶族、僮族叛乱，翌年秋平定。时肺病剧发，十月上疏告退。十一月二十九（1529年1月9日）卒于江西南安青龙浦舟中，享年56岁，谥文成，著有《王文成公全书》行世。

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王阳明 （1472-1529）汉族。名守仁，字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。是我国明代著名的哲学家、教育家、政治家和军事家，是朱熹后的另一位大儒，“心学”流派创始人。
弘治十二年，举进士，明年，授刑部云南清吏司主事，后改兵部主事。 弘治十八年（1505年），王阳明“专志授徒讲学”，和湛甘泉结交，“共以倡明圣学为事”。 正德元年（1506年），一度被...

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王阳明 （1472-1529）汉族。名守仁，字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。是我国明代著名的哲学家、教育家、政治家和军事家，是朱熹后的另一位大儒，“心学”流派创始人。
弘治十二年，举进士，明年，授刑部云南清吏司主事，后改兵部主事。 弘治十八年（1505年），王阳明“专志授徒讲学”，和湛甘泉结交，“共以倡明圣学为事”。 正德元年（1506年），一度被权宦刘瑾排挤，谪贵州龙场驿驿丞。三年，到龙场。正德五年（1510年），升江西吉安府庐陵县知县。正德七年（1512年），从吏部考功清吏司郎中升授南京太仆寺少卿。正德十一年（1516年），升任都察院左佥都御史，巡抚南赣，平定漳州詹师富、大帽山卢珂、大庚陈日龙、横水谢志珊、桶冈蓝天凤，浰头池仲容等匪徒暴乱。
正德十四年六月，率部镇压福建地方叛乱，于丰城途中获悉宁王反，即返安吉起义兵，水陆并进捣南昌，连下九江、南康、费时35天，平叛擒宸濠。九月抵杭州献俘，因宦官许泰、张忠谗言，非但无功，反遭诬获咎，太监张永设法得以免祸，即称病居西湖净慈寺、九华山诸寺院。
正德十六年初，始于南昌揭示"致良知"学说，终完成"心学"体系。六月升南京部尚书，九月归姚，会74弟子于龙泉山中山阁，指示"良知"之说，十二月被封为特进光禄大夫、柱国、新建伯。 此后6年许，丁父忧，服满亦不召用，专事讲学。嘉靖四年（1525）九月，在余姚中天阁讲学，门人300余，并作《中天阁勉诸生》文书于壁。
嘉靖六年五月，受命镇压思恩、田州、八寨、仙台、花相等地瑶族、僮族叛乱，翌年秋平定。时肺病剧发，十月上疏告退。十一月二十九（1529年1月9日）卒于江西南安青龙浦舟中，享年56岁，谥文成，著有《王文成公全书》行世。

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王阳明
无善无恶心之体，
有善有恶意之动。
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。
王守仁是我国宋明时期主观唯心主义集大成者。他发展了陆九渊的学说，用以对抗程朱学派。

王阳明 （1472-1529）汉族。名守仁字伯安，浙江余姚人。因早年筑室于故乡阳明洞中自谓“阳明子”、“阳明山人”，世称“阳明先生”。明弘治十二年（1499）进士，历任知县、兵部主事、太仆少卿、江西巡抚，兵部尚书，以平定震濠叛乱加封新建伯。明正德三年（1508）春，因得罪宦官刘瑾，被廷仗40，谪为龙场驿（今修文县城）驿丞，三年到任。
王阳明于弘治十八年（1505）开始讲活动，乃全国...

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王阳明 （1472-1529）汉族。名守仁字伯安，浙江余姚人。因早年筑室于故乡阳明洞中自谓“阳明子”、“阳明山人”，世称“阳明先生”。明弘治十二年（1499）进士，历任知县、兵部主事、太仆少卿、江西巡抚，兵部尚书，以平定震濠叛乱加封新建伯。明正德三年（1508）春，因得罪宦官刘瑾，被廷仗40，谪为龙场驿（今修文县城）驿丞，三年到任。
王阳明于弘治十八年（1505）开始讲活动，乃全国有名的朱熹学派思想家，到龙场之初三年中，他处于逆境之中，万念俱灰，转而冷静思索，领悟孔孟之道，省度程朱理学，从而摆脱了“以经解经”的羁绊，经独立思考，创立了“知行合一”的学说。王学的精髓在于“心即理”、“知行合一”和“致良知”，在其心学形成的过程中“龙场悟道”至关重要，它奠定了王学的基石。王阳明在贵州创办了龙冈书院，又应贵州提学副使席书之请，主讲文明书院，一时之间，学子蚁聚，风气大开，对贵州教育特别是自由讲学之风，起了推动作用。后来的阳明书院，正学书院，南臯书院都继承了这一传统。
王阳明不仅创立了主观唯心主义的阳明心学，于诗词歌赋方面亦有极深的造诣。在龙场三年，创作了许多歌咏贵州及龙场秀丽山川的诗篇，收入《王阳明全集·居夷诗》中。
王阳明在贵州三年，为促进民族团结与开发地方文化，所表现的高风亮节、博爱胸怀都反映在他的黔诗文中，是中国文化的一笔巨大财富，也是教育后代的宏伟诗篇。阳明之学已遍及海外。清光绪三十一年（1905），日本官侍讲文博士三岛毅曾赋诗曰：“忆惜阳明讲学堂，震天动地活机藏。龙冈山上一轮月，仰见良知千古光。”
王阳明卒于明嘉靖七年（1529），享年56岁，谥文成，著有《王文成公全书》行世，他的弟子多建祠院以祀之。

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是一个绝对的伟人，我认为可以与孔孟并驾齐驱。远在程朱之上

前无古人（除孔老夫子），后无来者（我是这么认为的）
牛人啊！要是有百分之一的中国人都像他这样，估计现在全世界说的都是中文了！
哈哈

唯心主义者

高人

强人，牛人

见 http://baike.baidu.com/view/22488.html?wtp=tt

古人有句话，叫做修史不修王守仁，此人论文论武，都是千年不遇，任何人都没有谈论他的资格