古代人的天文观

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/04/28 22:55:25
古代人的天文观

古代人的天文观
古代人的天文观

古代人的天文观
二十八宿
东方青龙七宿:
角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹
南方朱雀七宿:
井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓
西方白虎七宿:
奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿
北方玄武七宿:
斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐
道教崇奉的星神.指“四象”和“二十八宿”.
二十八宿,亦称“二十八舍”,或“二十八星”.我国古代为了观测天象及日、月、
五星的运行,选取二十八个星官作为观测时的标志,称为“二十八宿”.它又平均分为
四组,每组七宿,与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武(龟蛇合称)
等动物形象相配,称为“四象”,道教名之为“四灵”.二十八宿在四象观念的形成很
早,至战国初已见于记载.稍晚的《礼记·曲礼上》云:“行前朱鸟而后玄武,左青龙
而右白虎.”孔颖达疏:“朱鸟、玄武、青龙、白虎,四方宿名也.”汉代纬书《尚书
考灵曜》云:“二十八宿,天元气,万物之精也.故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕
七宿,其形如龙,曰‘左青龙’.南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿,其形如鹑鸟,
曰‘前朱雀’.西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿,其形如虎,曰‘右白虎’.北
方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿,其形如龟蛇,曰‘后玄武’.”①道教对此天象
加以拟人化,为之定姓名、服色和职掌,顶礼膜拜.《云笈七签》卷二十四《二十八宿》
称:“甲从官阳神也,角星神主之,阳神九人,姓宾名远生,衣绿玄单衣,角星宿主之.
乙从官阴神也,亢星神主之,阴神四人,姓扶名司马,马头赤身,衣赤缇单衣,带剑,
亢星神主之.”②其余二十六宿类此.《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿
之状貌、行为作了描述.曰:“角星之精,常以立春后寅卯日游于寺观中,形少髭鬓,
参问禅礼,……或游于酒肆自饮,……
识者求之,多示人养生播种之术.”“亢、氐、房三星之精,常以寅卯日同行,衣
青苍衣,……游于人众中或大斋会处,……
即是求之,多与人救世之术”.③其余二十四宿类此.
二十八宿合成的四象(四灵)更受道教尊崇.主要特点是以之作为护卫神.葛洪
《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫,称老君“左有十二青龙,右有二十六
白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武”;并谓“此事出于仙经中也”.④《北帝七
元紫庭延生秘诀》更为之取名,曰“左有青龙名孟章,右有白虎名监兵,前有朱雀名陵
光,后有玄武名执明,建节持幢,负背钟鼓,在吾前后左右”.⑤此又以之为道士行法
时的守护神了.后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像,以之为宫观守护神.清姚
福钧《铸鼎余闻》卷一云:
“宋范致能《岳阳风土记》云:‘老子祠有二神像,所谓青龙、白虎也.’明姚宗
仪《常熟私志》叙寺观篇云:‘致道观山门二大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵
神君’.”
四方四灵,自古以来只被作为守护神,地位是不很高的.
但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇,成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝,作为
道教大神加以崇奉.在明代地位尤为显赫.这与明太祖,特别是明成祖利用它以神化皇
权有关.
注:
① 《重修纬书集成》卷二,第51页,日本明德出版社,昭和50年
②③⑤ 《道藏》第22册第180页,第11册430页,第32册186页,文物出版社、上海
书店、天津古籍出版社联合出版,1988年
④ 《抱朴子内篇校释》(增订本)273页、274页,中华书局,1985年
二十八宿原为星宿的名称,中国古代的星象家把太阳和月亮经过的天区称作“黄道”.并把黄道中的星宿分为二十八个星座,叫做二十八宿.道教认丸每个星座都有一个神将,共有二十八位神将,也称作二十八宿.道经按东南西北方向将二十八宿分为青龙朱崔自虎玄武四组.《三洞珠囊》卷七《二十八法门名数品》引《度星经》云:东方青龙七宿神君为角宿,字君帝;亢宿,字君明;氐宿,字君上;房宿,字君真;心宿,字君贞;尾宿,字君利;箕宿,字君长.北方玄武七宿神君为犏,字君子;牛宿,字君居;女宿字君陈;虚宿字君通;危宿字君参;室宿字君王;壁宿字君婴.南方朱崔七宿神君为井宿,
字君节;鬼宿,字君居;柳宿,字君迁;星宿,字君明;张宿,字君府;翼宿,字君信;轸宿,字君乾.西方白虎七宿神君为奎宿,字君时;娄宿,字君利;胃宿,字君明;昂宿,字君玉;毕宿,字君进;觜宿,字君明;参宿,字君成.并称此二十八宿皆能进亡人,不令复连后生之人也.又据《谢五墓醮仪》曰:“东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕,北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁,西方七宿奎、娄、胃、昂、毕、觜、参,南方七宿井、鬼、柳、星、张、翼、轸.凡人家四十六世以来有咒诅盘结者,此二十八宿能为人解而散之.”然二十八宿的具体职能,据《北斗牿法武威经》、《无上黄箓大斋立成仪》卷五十五、《道门定制》卷三等经记载:“凡二十八宿各有司,尽关璇玑之分,若风雨雷雹人间万汇,并随武威占克,无不具载,明者察之.”东方七宿星君中角宿星君主人间雨泽,亢宿星君主人间大风,氐宿星君主人间狂风,房宿星君主惊风骇雨,心宿星君主人间雨泽,尾宿星君主祥云瑞气,箕宿星君主斜风细雨.北方七宿星君中斗宿星君、牛宿星君主云气,女宿星君主阴阳,虚宿星君主人间大风,危宿星君主旋风走石,室宿星君主人间阴翳,壁宿星君主阴寒雨泽.西方七宿星君中奎宿星君主人间风雨,娄宿星君主人间大风,胃宿星君主人间风,昂宿星君主人间晴,毕宿星君主天地开奉,觜宿、参宿星君主人间风雨.南方七宿星君中井宿星君主天色黄昏,星宿星君主丢气晴朗,张宿星君主时气不和大热,翼宿星君主晴朗,轸宿星君主晴.鉴于上述职能,道士在斋醮作法时,常召请二十八宿神君下凡妖伏魔.