自然界的许多事物都有着密切的关系,你能用简洁的语言描述两个事例么 好的话有10悬赏分

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自然界的许多事物都有着密切的关系,你能用简洁的语言描述两个事例么 好的话有10悬赏分
1.这片草原很丰茂,有很多羊和狼,可是因为狼的关系附近的居民非常惶恐,于是有人提议把狼全部消灭掉,狼被消灭之后,羊没有了天敌迅速的繁衍,结果草原上出现了越来越多的羊,渐渐地草不再茂盛,大批的羊被饿死,后来有人提议将狼放回草原以维持草原的生态平衡,狼来了,羊的数量终于得到控制,草开始变得丰茂.
2.由于人类使用农药,大批昆虫死去,生活在树林中的鸟找不到食物,也逐渐减少,鸟类减少导致昆虫的增加,人类不得不用更厉害的农药灭虫.

1. 这片草原很丰茂，有很多羊和狼，可是因为狼的关系附近的居民非常惶恐，于是有人提议把狼全部消灭掉，狼被消灭之后，羊没有了天敌迅速的繁衍，结果草原上出现了越来越多的羊，渐渐地草不再茂盛，大批的羊被饿死，后来有人提议将狼放回草原以维持草原的生态平衡，狼来了，羊的数量终于得到控制，草开始变得丰茂。
2.由于人类使用农药，大批昆虫死去，生活在树林中的鸟找不到食物，也逐渐减少，鸟类减少导致昆虫的增...

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1. 这片草原很丰茂，有很多羊和狼，可是因为狼的关系附近的居民非常惶恐，于是有人提议把狼全部消灭掉，狼被消灭之后，羊没有了天敌迅速的繁衍，结果草原上出现了越来越多的羊，渐渐地草不再茂盛，大批的羊被饿死，后来有人提议将狼放回草原以维持草原的生态平衡，狼来了，羊的数量终于得到控制，草开始变得丰茂。
2.由于人类使用农药，大批昆虫死去，生活在树林中的鸟找不到食物，也逐渐减少，鸟类减少导致昆虫的增加，人类不得不用更厉害的农药灭虫。

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这片草原很丰茂，有很多羊和狼，可是因为狼的关系附近的居民非常惶恐，于是有人提议把狼全部消灭掉，狼被消灭之后，羊没有了天敌迅速的繁衍，结果草原上出现了越来越多的羊，渐渐地草不再茂盛，大批的羊被饿死，后来有人提议将狼放回草原以维持草原的生态平衡，狼来了，羊的数量终于得到控制，草开始变得丰茂。...

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这片草原很丰茂，有很多羊和狼，可是因为狼的关系附近的居民非常惶恐，于是有人提议把狼全部消灭掉，狼被消灭之后，羊没有了天敌迅速的繁衍，结果草原上出现了越来越多的羊，渐渐地草不再茂盛，大批的羊被饿死，后来有人提议将狼放回草原以维持草原的生态平衡，狼来了，羊的数量终于得到控制，草开始变得丰茂。

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某个地方发生了海啸，许多村庄庄家都被水淹没了。这场洪水过后，那儿的庄稼总得不到好收成，接连几年都是这样，即使风调雨顺，也不见起色。后来．老农们想出了一个办法，他们托人去外地买了一批蛇，。回来，把蛇放到田里。说也奇怪，那一年庄稼就获得了丰收。大家不明白这是什么道理。老农把秘密说破了，原来那场洪水把深藏在洞里的蛇都给淹死了，鼠却游到树上和山坡上，保住了性命。后来洪水退了，田鼠又回到田里糟蹋庄稼，没有蛇...

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某个地方发生了海啸，许多村庄庄家都被水淹没了。这场洪水过后，那儿的庄稼总得不到好收成，接连几年都是这样，即使风调雨顺，也不见起色。后来．老农们想出了一个办法，他们托人去外地买了一批蛇，。回来，把蛇放到田里。说也奇怪，那一年庄稼就获得了丰收。大家不明白这是什么道理。老农把秘密说破了，原来那场洪水把深藏在洞里的蛇都给淹死了，鼠却游到树上和山坡上，保住了性命。后来洪水退了，田鼠又回到田里糟蹋庄稼，没有蛇来捕捉它们，它们繁殖得特别快，庄稼都让田鼠给糟蹋了。现在田里又有了蛇，大量的田鼠让蛇给吃掉了，因而庄稼又得到了好收成。

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2.由于人类使用农药，大批昆虫死去，生活在树林中的鸟找不到食物，也逐渐减少，鸟类减少导致昆虫的增加，人类不得不用更厉害的农药灭虫。

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这片草原很丰茂，有很多羊和狼，可是因为狼的关系附近的居民非常惶恐，于是有人提议把狼全部消灭掉，狼被消灭之后，羊没有了天敌迅速的繁衍，结果草原上出现了越来越多的羊，渐渐地草不再茂盛，大批的羊被饿死，后来有人提议将狼放回草原以维持草原的生态平衡，狼来了，羊的数量终于得到控制，草开始变得丰茂。
2.由于人类使用农药，大批昆虫死去，生活在树林中的鸟找不到食物，也逐渐减少，鸟类减少导致昆虫的增加，人...

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这片草原很丰茂，有很多羊和狼，可是因为狼的关系附近的居民非常惶恐，于是有人提议把狼全部消灭掉，狼被消灭之后，羊没有了天敌迅速的繁衍，结果草原上出现了越来越多的羊，渐渐地草不再茂盛，大批的羊被饿死，后来有人提议将狼放回草原以维持草原的生态平衡，狼来了，羊的数量终于得到控制，草开始变得丰茂。
2.由于人类使用农药，大批昆虫死去，生活在树林中的鸟找不到食物，也逐渐减少，鸟类减少导致昆虫的增加，人类不得不用更厉害的农药灭虫。

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花粉的传播要靠蜜蜂和风
人类和狗生活在一起，狗给人类看家护院，人类给狗食物。

人与自然的关系是一个不断演化的过程，正如恩格斯指出的：“人本身是自然界的产物，是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的。” 人是自然的一部分，人作为生物进化的最高阶段，是自然演化的产物，人的生命活动归根结底是由自然条件决定的。人一度敬畏自然，神化自然，崇拜自然，以一种仰天、颂天的观念来看待自然，人类屈从于自然，其生活为强有力的和不妥协的自然所支配。随着人类智慧的增进，对自然了解的加深，再也不愿...

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人与自然的关系是一个不断演化的过程，正如恩格斯指出的：“人本身是自然界的产物，是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的。” 人是自然的一部分，人作为生物进化的最高阶段，是自然演化的产物，人的生命活动归根结底是由自然条件决定的。人一度敬畏自然，神化自然，崇拜自然，以一种仰天、颂天的观念来看待自然，人类屈从于自然，其生活为强有力的和不妥协的自然所支配。随着人类智慧的增进，对自然了解的加深，再也不愿受自然的支配，人类凌驾于自然之上，支配、利用和控制自然。由于人类不合理的开发和利用自然资源，导致环境污染和生态破坏。人类活动必然引起环境的变化，对环境的破坏则不是不可以避免的。
自然界的价值是自然的性质，它是由自然生态系统和自然物质的性质与结构所决定的。我们认为自然界具有价值，并且自然界的价值是多样的。在生物学层面上，自然具有“内在价值”，它的这种内在价值表现在自然以它自身为尺度，表示生命和自然界的生存：①在人类产生之前，自然界就已经存在了，所以自然事物具有不依赖人类评价和存在的价值。②指人类从自然界的每一种事物本身评价的价值，它并不仅仅从自然事物的用途，功能方面来评价。③生态系统的价值。生态系统整和的效果与生态系统各组成部分相加的效果是不相同的，生态系统整体的性质是不能被它的其他组成部分性质所取代的，比如自然选择的价值，刺激并支持生存的价值等。在文化层面上，它还具有“外在价值”，自然界具有工具价值，自然界的每一种事物都具有他特有的功能，如果失去了这种功能，这种事物就会被取代。而自然界的这种工具价值是以人为尺度的。
人与自然和谐共处的理念是：肯定人是自然界的相对主体，人类的社会经济必须继续向前发展；同时，要清醒认识自然界的客观规律和自然资源的有限，认识到必须利用现代科学技术和现代生产力的发展，努力做到在与自然和谐共处中，实现自身的可持续发展。
科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践），尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系。其三，必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值；同时要善待自然、保护自然、尊重自然。要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值；不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值；不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。（合理开拓）
我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”。恩格斯还以美索不达米亚平原变成沙漠为例论证了自己的观点。反方立足点
到目前为止，在人与自然关系的基本理念上，仍有两种极端的认识。一种是过分抬高人类的地位，认为人类是自然界的绝对主体，应当也可以按照自己的发展要求，更加彻底地改造自然。另一种是过分降低人类的地位，认为人类只是自然生态系统的一个成员，改造自然是干扰自然界的客观规律，将受到大自然的惩罚，应当尽量使自然环境恢复到人类发展前的原始状态。这两种极端认识在现实生活中都是行不通的。
无论是古今还是中外的哲学理论、法学理论，人与自然的关系，基本有两种观念：一是人类中心论，它重视、强调人与动物的区别和人与人之间的关系，赞美、突出人的智慧、意志、精神、力量、重要作用和重要地位；二是自然主义，它重视、强调人与动物的共性和人与自然的关系，赞美、突出大自然和非人生命体。一是“极端的人类中心论”，即认为“人是万物之灵”，是自然的中心、主宰、征服者、统治者、法律关系的唯一主体，人对自然有着绝对的自由支配权利，一切从人的利益出发甚至从某个阶级、阶层的利益出发对待自然，人不可能也不应超越自我，根本否认自然的价值、尊严和自然权利，否认和反对人与自然的协调与和谐共处，否定法律应当和能够调整人与自然的关系，这主要是将人类的中心地位和重大作用无限、过分、不当夸大的产物。二是“极端的自然论”，又称自然中心主义或生态中心主义，即认为人与自然没有区别，根本否认人的中心地位、忽视人的利益和创造力，主张以生态为中心、一切顺应自然、自然与人有同样的法律地位和法律权利，甚至认为人是“宇宙之癌”，人的存在是一种宇宙病态，人在宇宙中如同癌细胞一样，夺取了其他生物的生存空间，破坏了宇宙的和谐，这主要是无限夸大自然与人的共性、过分轻视人的重要地位和作用的产物。但是，人毕竟是不同于一般生物的高级生物，人发展成熟到一定阶段具有超越自我的能力。由人制定的法律在发展到一定阶段后应是人的眼前利益和长远利益、实用与理性、科学态度与道德理想的结合，同时反映自然生态规律、社会经济规律、人与自然相互作用的规律，以及人的利益与其他物种的利益。人应该尊重、保护、合理利用自然，通过法律协调人与自然的关系，实现社会生产力与自然生产力相和谐、经济再生产与自然再生产相和谐、经济系统与生态系统相和谐、“人化自然”与“未人化自然”相和谐、人与自然的和谐共处。从这个意义上讲应该反对“自然主义”和“极端的人类中心论”
新华网内罗毕11月6日电（记者荆晶）2006联合国气候变化大会于本月6日至17日在肯尼亚首都内罗毕举行，包括130名各国环境部长在内的超过6000名代表与会，他们将讨论一系列涉及气候变化对全球环境影响的问题。
最新公布的科学调查报告显示，环境问题是世界各国共同面临的挑战，对发展中国家的影响尤为突出。英国灾难紧急救援委员会成员之一的蒂尔基金会近日发表一份报告说，受环境问题影响，全球已有2500万人被迫离开家园，如果不能有效解决这些问题，这一数字将在50年内增加到2亿。
报告主要撰写人、英国气候学家约翰·霍顿说，科学家预计，随着气候变化，撒哈拉以南非洲地区将会愈发干燥，而世界另外一些地方则会越来越多地出现洪水泛滥的情况。
全球变暖对非洲产生了重大影响，撒哈拉以南非洲地区，已经有数百万人因气候变化沦为背井离乡的“环境难民”。肯尼亚山和乞力马扎罗山上的积雪越来越少，影响了山体附近河流的水源补给，并对农业产生了重大冲击。住在附近的居民有的被迫迁徙到远处寻找水源，有的甚至为争夺水和土地而发生了流血冲突。
英国政府首席经济学家、前世界银行首席经济学家尼古拉斯·斯特恩负责撰写的一份报告指出，如果不对温室效应采取适当措施，全球将出现上世纪30年代那样的经济大萧条。
联合国近日发表的一份报告也指出，全球温室气体（包括二氧化碳、甲烷等）排放量2004年创下自上世纪90年代以来的新高。
世界气象组织发言人马克·奥利韦3日在日内瓦说，2005年地球大气中的二氧化碳的含量创下新高，达到379．1ppm（1ppm为百万分之一），比2004年的377．1ppm增加了0．53％。
尽管让人忧心的环境问题不少，但也有让人感到欣慰的好消息。联合国报告中的数据显示，虽然温室气体排放总量不断提高，但工业化国家2004年每生产1美元产品所排放的二氧化碳量比1990年下降了28％，这说明与过去相比，经济增长对能源消耗的依赖有所减少。
《联合国气候变化框架公约》秘书处执行秘书伊沃·德博埃尔表示，有关国家如果能尽快落实减少温室气体排放量的措施，就“非常有希望”达到《京都议定书》规定的温室气体减排目标。
少一点:
要[真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自然和谐共处，协调发展。]的前提是人类之间的和谐共处!!!
多一点:
近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，人类实践的范围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。目前全球存在的人与自然的问题：人口问题（人类自身问题）、资源问题（自然问题）、环境问题、生态问题（人与自然的关系问题）相当突出。
环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20％。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有数以万计人的死与水污染有关，食品中毒事件经常发生。由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。人与自然关系严重失衡，造成这一失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视：一是人类认识自然的水平有限；二是人类对技术的控制能力不够；三是功利主义思想的影响，国家利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益和长远利益；四是价值偏见。人们在实践过程中，往往只注意到眼前自然资源的使用价值，而忽略了自然永存的内在价值，为了满足眼前局部的利益，对自然资源进行掠夺性开采，以至危及人类的持续发展。
在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”。恩格斯还以美索不达米亚平原变成沙漠为例论证了自己的观点。
建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。为此，首先必须确立大自然观。现代意义上的自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础。其次，必须走出“人类中心”的误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践），尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等，就是对“人类中心论”的否定。其三，必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值；同时要善待自然、保护自然、尊重自然。要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值；不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值；不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。只有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自然和谐共处，协调发展。
1. 这片草原很丰茂，有很多羊和狼，可是因为狼的关系附近的居民非常惶恐，于是有人提议把狼全部消灭掉，狼被消灭之后，羊没有了天敌迅速的繁衍，结果草原上出现了越来越多的羊，渐渐地草不再茂盛，大批的羊被饿死，后来有人提议将狼放回草原以维持草原的生态平衡，狼来了，羊的数量终于得到控制，草开始变得丰茂。
2.由于人类使用农药，大批昆虫死去，生活在树林中的鸟找不到食物，也逐渐减少，鸟类减少导致昆虫的增加，人类不得不用更厉害的农药灭虫。
花粉的传播要靠蜜蜂和风
人类和狗生活在一起，狗给人类看家护院，人类给狗食物。
于人类使用农药，大批昆虫死去，生活在树林中的鸟找不到食物，也逐渐减少，鸟类减少导致昆虫的增加，人类不得不用更厉害的农药灭虫。

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1. 这片草原很丰茂，有很多羊和狼，可是因为狼的关系附近的居民非常惶恐，于是有人提议把狼全部消灭掉，狼被消灭之后，羊没有了天敌迅速的繁衍，结果草原上出现了越来越多的羊，渐渐地草不再茂盛，大批的羊被饿死，后来有人提议将狼放回草原以维持草原的生态平衡，狼来了，羊的数量终于得到控制，草开始变得丰茂。
2.由于人类使用农药，大批昆虫死去，生活在树林中的鸟找不到食物，也逐渐减少，鸟类减少导致昆虫的增...

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1. 这片草原很丰茂，有很多羊和狼，可是因为狼的关系附近的居民非常惶恐，于是有人提议把狼全部消灭掉，狼被消灭之后，羊没有了天敌迅速的繁衍，结果草原上出现了越来越多的羊，渐渐地草不再茂盛，大批的羊被饿死，后来有人提议将狼放回草原以维持草原的生态平衡，狼来了，羊的数量终于得到控制，草开始变得丰茂。
2.由于人类使用农药，大批昆虫死去，生活在树林中的鸟找不到食物，也逐渐减少，鸟类减少导致昆虫的增加，人类不得不用更厉害的农药灭虫。

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无聊……SJ……无语……O_O"…