作业帮求周易,《乾·文言》原文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/04/29 01:23:46
求周易,《乾·文言》原文
求周易,《乾·文言》原文
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周易·乾文言
《文言》曰：元者,善之长也；亨者,嘉之会也；利者,义之和也；贞者,事之干也.君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事.君子行此四德者,故曰：「乾,元、亨、利、贞.」
〔乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也?子曰：「龙德而隐者也.不易乎世,不成乎名,遁世无闷,不见是而无闷.乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也.」
〔乾·文言〕
九二曰「见龙在田,利见大人」何谓也?子曰：「龙德而正中者也.庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化.《易》曰：『见龙在田,利见大人.』君德也.」
〔乾·文言〕
九三曰「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎」何谓也?子曰：「君子进德修业.忠信,所以进德也；修辞立其诚,所以居业也.知至至之,可与几也.知终终之,可与存义也.是故居上位而不骄,在下位而不忧.故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣.」
〔乾·文言〕
九四曰「或跃在渊,无咎.」何谓也?子曰：「上下无常,非为邪也；进退无恒,非离群也.君子进德修业,欲及时也,故无咎.」
〔乾·文言〕
九五曰「飞龙在天,利见大人」何谓也?子曰：「同声相应,同气相求；水流湿,火就燥,云从龙,风从虎.圣人作而万物睹.本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也.」
〔乾·文言〕
上九曰「亢龙有悔」何谓也?子曰：「贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也.」
〔乾·文言〕潜龙勿用,下也.「见龙在田」,时舍也.终日乾乾,行事也.或跃在渊,自试也.飞龙在天,上治也.亢龙有悔,穷之灾也.乾元用九,天下治也.
〔乾·文言〕
潜龙勿用,阳气潜藏.见龙在田,天下文明.终日乾乾,与时偕行.或跃在渊,乾道乃革.飞龙在天,乃位乎天德.亢龙有悔,与时偕极.乾元用九,乃见天则.〔乾·文言〕乾元者,始而亨者也.利贞者,性情也.乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉!大哉乾乎!刚健中正纯粹精也.六爻发挥,旁通情也.时乘六龙,以御天也.云行雨施,天下平也.
〔乾卦辞·文言〕
君子以成德为行,日可见之行也.潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也.
〔乾初九·文言〕君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之.《易》曰：「见龙在田,利见大人.」君德也.〔乾九二·文言〕九三重刚而不中,上不在天,下不在田.故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣.
〔乾九三·文言〕
九四重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之.或之者,疑之也,故无咎.
〔乾九四·文言〕
夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶.先天而天弗违,后天而奉天时.天且弗违,而况於人乎?况於鬼神乎?
〔乾九五·文言〕
亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧.其唯圣人乎?知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎!
〔乾上九·文言〕