形存则神存,形谢则神灭,形者神之质,神者形之用所说的:()A形和神都是意识都是第二性的B物质与意识相互作用,互为因果C形和神都是物质,都是世界的本原D物质第一性,精神是物质实体的作

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/03 14:06:09
形存则神存,形谢则神灭,形者神之质,神者形之用所说的:()A形和神都是意识都是第二性的B物质与意识相互作用,互为因果C形和神都是物质,都是世界的本原D物质第一性,精神是物质实体的作

形存则神存,形谢则神灭,形者神之质,神者形之用所说的:()A形和神都是意识都是第二性的B物质与意识相互作用,互为因果C形和神都是物质,都是世界的本原D物质第一性,精神是物质实体的作
形存则神存,形谢则神灭,形者神之质,神者形之用所说的:()
A形和神都是意识都是第二性的
B物质与意识相互作用,互为因果
C形和神都是物质,都是世界的本原
D物质第一性,精神是物质实体的作用

形存则神存,形谢则神灭,形者神之质,神者形之用所说的:()A形和神都是意识都是第二性的B物质与意识相互作用,互为因果C形和神都是物质,都是世界的本原D物质第一性,精神是物质实体的作
D
神为意识,形为物质,马克思说存在先于意识,物质第一

D
形为神的载体,物质第一性

形存则神存,形谢则神灭和形者神之质,神者形之用分别是什么意思? 我国南北朝时期的范缜说:形存则神存,形谢则神灭”、“形者神之质,神者形之用.体现什么哲学道理? 物质与意识的辨证关系辨析题:“形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”.这句话揭示了物质和意识的辨证关系. 形者神之质 的 质 形存则神存,形谢则神灭,形者神之质,神者形之用所说的:()A形和神都是意识都是第二性的B物质与意识相互作用,互为因果C形和神都是物质,都是世界的本原D物质第一性,精神是物质实体的作 C 哪里错1.我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”,哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集含”.从哲学上看,上述两种观点:A.都 1.我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”,哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集含”.从哲学上看,上述两种观点:A 都认为思维 璞玉之质是什么意思 璞玉之质造句、 古文词解:质之为荆州也,之( )威自京都省之,之( ),此我俸禄之余,之( ) 心者,心者,栖神之舍;神者,知识之本;思者,神识之妙用也. 求美的概念文质之美中和之美神韵之美 形者神之质,神者形之用 这句话什么意思? 急~! 在线等答案!而且为什么属于唯物主义? O(∩_∩)O谢谢~! 一词多意《捕蛇者说》之:永州之野( ) 无御之者( ) 腊之以为饵( )以王命聚之( ) 能捕之者( ) 嗣为之( )言之( )余悲之( ) 若毒之乎( )而:黑质而白章( ) 得而腊之( 英语翻译今世闇于性,言之者不同.胡不试反性之名?性之名,非生与?如其生之自然之资,谓之性.性者,质也.诘性之质于善之名,能中之与?既不能中矣,而尚谓之质善何哉?”《春秋繁露.深察名号》 英语翻译今世闇于性,言之者不同.胡不试反性之名?性之名,非生与?如其生之自然之资,谓之性.性者,质也.诘性之质于善之名,能中之与?既不能中矣,而尚谓之质善何哉?”《春秋繁露.深察名号》 松柏之质的解释与含义 君子义以质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉的意思