用几个词语写一篇不少于400字的小短文.用哄堂大笑、行善积德、身无分文、两面三刀、青面獠牙、朴实敦厚、丰富多彩、不一而足、随心所欲、优哉游哉写短文!

用几个词语写一篇不少于400字的小短文.用哄堂大笑、行善积德、身无分文、两面三刀、青面獠牙、朴实敦厚、丰富多彩、不一而足、随心所欲、优哉游哉写短文!
用几个词语写一篇不少于400字的小短文.
用哄堂大笑、行善积德、身无分文、两面三刀、青面獠牙、朴实敦厚、丰富多彩、不一而足、随心所欲、优哉游哉写短文!

用几个词语写一篇不少于400字的小短文.用哄堂大笑、行善积德、身无分文、两面三刀、青面獠牙、朴实敦厚、丰富多彩、不一而足、随心所欲、优哉游哉写短文!
在很久以前,雅鲁藏布江上没有什么桥梁,数不清的牛皮船,被掀翻在野马脱缰般的激流中,许多试图过江的百姓,被咆哮的江水吞噬.于是,年轻的僧人唐东杰布许下宏愿,发誓架桥,为民造福.一无所有的唐东杰布,招来的只有一阵哄堂大笑.
于是就有了这样一段传奇.唐东杰布在山南琼结,认识了能歌善舞的七位姑娘,组成了西藏的第一个藏戏班子,用歌舞说唱的形式,表演宗教故事、历史传说,劝人行善积德、出钱出力、共同修桥.随着雄浑的歌声响彻雪山旷野,有人献出钱财,有人布施铁块,有人送来粮食,更有大批的农民、工匠跟着他们,从一个架桥工地,走到另一个架桥工地……
藏戏的种子随之洒遍了雪域高原.所到之处,人们为姑娘们俊俏的容貌、婀娜的舞姿、优美清新的唱腔赞叹不已,观众们惊叹道：莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧!以后人们就将藏戏演出称为“阿吉拉姆”.
就这样,身无分文的唐东杰布在,雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥,同时,成为藏戏的开山鼻祖.
在藏戏里,身份相同的人物所戴的面具,其颜色和形状基本相同.
善者的面具是白色的,白色代表纯洁；
国王的面具是红色的,红色代表威严；
王妃的面具是绿色的,绿色代表柔顺；
活佛的面具是黄色的,黄色代表吉祥；
巫女的面具是半黑半白,像征其两面三刀的性格；
妖魔的面具青面獠牙,以示压抑和恐怖；
村民老人的面具则用白布或黄布缝制,眼睛、嘴唇处挖一个窟窿,以示朴实敦厚.
面具运用象征、夸张的手法,使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明,这是藏戏面具在长期发展过程中得以保留的重要原因之一.
雪山江河作背景,草原大地作背景.藏戏的艺人们席地而唱,不要幕布,不要灯光,不要道具,只要一鼓、一钹为其伴奏.他们别无所求,只要有观众就行.
观众团团围坐,所有的剧情靠“雄谢巴”的解说和艺人们的说唱来描述.艺人们唱着,说着,跳着,在面具下演绎着各种故事.
在几百年的发展中,藏戏形成了自己固定的程式：开场陈说藏戏历史以招徕观众,正戏表演故事的主要部分,结尾则具有庆贺演出成功之意.
藏戏艺人的唱腔、动作丰富多彩,不一而足.不同的人物用不同的唱腔来演唱,不同的情绪有不同的舞蹈动作来表达,不同的流派、不同的戏班更是有各种风格的表演形式.观众在吃喝玩耍中看戏,一出戏演它个三五天毫不稀奇,大家随心所欲、优哉游哉,毫无倦意.
藏戏就是这样,一代一代地师传身授下去.
其实这就是人教版第五课藏戏里的原文,你可以修改或适当地缩减篇幅.）雨夕

很久很久以前，布拉马普特拉河上没有桥，数不清的牛皮船被掀翻的肆无忌惮的洪流，许多人试图过河，咆哮的河水吞没。因此，年轻的僧侣棠洁布承诺的野心，并誓言要弥合造福百姓。无棠洁布，引来一阵笑声。
所以有这样一个传说。唐东街布在山上Nanqiong的交界处，认识了一个七位擅长唱歌和跳舞的女孩，组成，藏剧团，第一个西藏的歌曲和舞蹈的形式与说唱表演的宗教，历史传说，故事，劝人履行行善，并收集对自己的...

全部展开

很久很久以前，布拉马普特拉河上没有桥，数不清的牛皮船被掀翻的肆无忌惮的洪流，许多人试图过河，咆哮的河水吞没。因此，年轻的僧侣棠洁布承诺的野心，并誓言要弥合造福百姓。无棠洁布，引来一阵笑声。
所以有这样一个传说。唐东街布在山上Nanqiong的交界处，认识了一个七位擅长唱歌和跳舞的女孩，组成，藏剧团，第一个西藏的歌曲和舞蹈的形式与说唱表演的宗教，历史传说，故事，劝人履行行善，并收集对自己的祝福。，花费巨大的努力和多少钱，普通的桥梁。随着雄浑的声音响彻雪山荒野，有些人失去了他们的钱，这是布希铁，有人给他一些食物，更有大批农民，工匠跟着他们从一座桥站点，去另一座桥网站...
藏戏种子将在她的雪域高原。每到一处，女孩英俊的脸庞，曼妙的舞姿，新鲜和美丽的歌声赞叹不已观众惊呼：莫不是阿吉拉尔RAM脚踏实地地跳舞！后来，他们将藏戏叫“阿吉拉尔拉姆”。
就这样，身无分文的唐东街布中，在雅鲁藏布江上留下58铁索桥，同时，成为第一人做某事。藏戏。 />藏歌剧，由相同的字符的身份的面具，其颜色和形状基本相同。
好的面膜是白色的，白色代表纯洁;
王面具是红色的，红色代表威严;
公主面具是绿色的，绿色的柔顺;
活佛面膜是黄色的，黄色吉祥;
魔女的面具是半黑半白，奸诈的性格的象征;
恶魔面具的大牙齿，展现的压抑和恐怖;
年长的村民面具，眼睛，嘴唇，挖一个洞，用白布或黄布缝制显示憨厚。
口罩的运用象征手法，夸张，突出人物在剧中性格鲜明，这是藏戏面具在长期的发展过程中保存的重要原因之一。
雪山为背景，草原大地背景的河流。藏戏艺术家歌唱的理由，做没有屏幕，没有光，没有道具，只要一鼓，钹伴奏。他们不想要什么，只要观众。
观众坐在身边，所有的戏剧依靠男性巴解说和说唱艺人来形容。艺术家唱歌，聊天，跳舞，在面具的各种故事的演绎。
数百多年的发展，藏戏形成了固定的程序：陈开说，为了吸引观众，发挥展会的主要部分的故事结束的意思，为庆祝成功藏戏历史的表现。
藏戏艺术家的歌声，丰富多彩的动作，等等。不同的字符一起唱不同的演唱风格，不同的情绪有不同的舞蹈动作来表达，不同的流派，各种风格不同的剧团表演。打在观众在剧中看到吃，喝，执行打三到五天不奇怪，大家都随心所欲，过着优哉游哉的生活，毫无倦意。的
藏传歌剧是'将body传，授出从一代降下来到万代的。
（呵呵，其实，这是原来的PEP课藏戏，你想帮助，你可以通过或减少的长度）。雨前夕

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什么桥前很长一段时间，布拉马普特拉河，无数的皮船，被抛出的肆无忌惮的洪流中，许多人试图过河，河水咆哮的吞噬作用。因此，年轻的唐僧东街布承诺野心发誓桥梁，以造福于人民。没有唐东街布，挑起只有笑。
所以会有一个传奇。七姑娘的唐东街布结在山上Nanqiong，歌舞的理解，使西藏的第一个藏剧团，在歌曲和舞蹈说唱的形式，进行宗教故事，历史传说，建议人们好事值得另一个，金钱和努力。共同搭建桥梁。雄浑...

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什么桥前很长一段时间，布拉马普特拉河，无数的皮船，被抛出的肆无忌惮的洪流中，许多人试图过河，河水咆哮的吞噬作用。因此，年轻的唐僧东街布承诺野心发誓桥梁，以造福于人民。没有唐东街布，挑起只有笑。
所以会有一个传奇。七姑娘的唐东街布结在山上Nanqiong，歌舞的理解，使西藏的第一个藏剧团，在歌曲和舞蹈说唱的形式，进行宗教故事，历史传说，建议人们好事值得另一个，金钱和努力。共同搭建桥梁。雄浑的声音响彻雪山荒野，被牺牲掉的钱，是布希铁，别人送的食物，更多的是大量的农民，工匠跟着他们从一桥施工现场，来到另一座桥梁现场...
沿藏戏种子洒遍雪域高原。去人长得漂亮的女孩，曼妙的舞姿，清新和美妙的歌声使观众惊讶感叹道：可有阿吉拉尔的公羊下降跳舞！后来，人们将藏戏被称为“德己立羊。

藏戏面具戴相同的特点，因此，身无分文，唐东街布，布拉马普特拉河，留下58铁索桥，同时，藏戏的开山鼻祖。状态，其颜色和形状基本上是相同的。
好面膜是白色的，白色代表纯洁;
王面具红色，红色代表威严;
公主面具是绿色的，绿色代表柔顺
活佛面具黄色，黄色代表吉祥;
的女巫面具是半黑半白，像征其两面三刀的性格;
恶魔面具的压迫和恐怖的大牙齿
村民老人面具
面具运用象征，夸张，突出人物在剧中用白布或黄布缝制，眼睛，嘴唇，挖一个洞，憨厚的显示。将保存在长期的发展过程中，性格鲜明，这是藏戏面具的重要原因之一。
雪山的河流为背景，草原上的地球为背景的藏戏的理由。艺术家谁唱的，没有窗帘，不亮，没有道具，只有一个鼓，钹的伴奏。他们不想要什么，只要观众就行了。
观众坐在身边，一切情节男舍巴“的评论和说唱艺人来描述。艺人唱歌，聊天，跳舞，在面具下的各种故事的解释。
在数十年的发展，藏戏形成了一个固定节目：开幕告诉藏戏的历史，为了吸引观众，戏曲表演的故事的主要部分结束时，你必须庆祝成功的意大利的表现。
藏戏艺术家的歌声，多彩的行动，等等。不同的人物角色的歌声唱不同的风格，不同的舞蹈动作来表达不同的情感，不同的流派，各种风格不同的剧团表演。观众看到的食品和饮料发挥发挥，一台戏打三至五天也就不足为奇了，大家一时兴起，优哉游哉没有倦意。
藏戏就是这样的一个师传一代又一代的身体授予了它。
（呵呵，其实，这是原来的PEP第五课藏戏，你想帮助，您可以或减少长度）。雨前夕

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无锡的惠山树木葱茏，藤萝摇曳，山脚下有一泓清泉，人称“天下第二泉”。

在很久以前，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。于是，年轻的僧人唐东杰布许下宏愿，发誓架桥，为民造福。一无所有的唐东杰布，招来的只有一阵哄堂大笑。
于是就有了这样一段传奇。唐东杰布在山南琼结，认识了能歌善舞的七位姑娘，组成了西藏的第一个藏戏班子，用歌舞说唱的形式，表演宗教故事、历史传说，劝人行善积德、出钱出力、共同...

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在很久以前，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。于是，年轻的僧人唐东杰布许下宏愿，发誓架桥，为民造福。一无所有的唐东杰布，招来的只有一阵哄堂大笑。
于是就有了这样一段传奇。唐东杰布在山南琼结，认识了能歌善舞的七位姑娘，组成了西藏的第一个藏戏班子，用歌舞说唱的形式，表演宗教故事、历史传说，劝人行善积德、出钱出力、共同修桥。随着雄浑的歌声响彻雪山旷野，有人献出钱财，有人布施铁块，有人送来粮食，更有大批的农民、工匠跟着他们，从一个架桥工地，走到另一个架桥工地……
藏戏的种子随之洒遍了雪域高原。所到之处，人们为姑娘们俊俏的容貌、婀娜的舞姿、优美清新的唱腔赞叹不已，观众们惊叹道：莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧！以后人们就将藏戏演出称为“阿吉拉姆”。
就这样，身无分文的唐东杰布在，雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖。
在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜色和形状基本相同。
善者的面具是白色的，白色代表纯洁；
国王的面具是红色的，红色代表威严；
王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺；
活佛的面具是黄色的，黄色代表吉祥；
巫女的面具是半黑半白，像征其两面三刀的性格；
妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖；
村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示朴实敦厚。
面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明，这是藏戏面具在长期发展过程中得以保留的重要原因之一。
雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戏的艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹为其伴奏。他们别无所求，只要有观众就行。
观众团团围坐，所有的剧情靠“雄谢巴”的解说和艺人们的说唱来描述。艺人们唱着，说着，跳着，在面具下演绎着各种故事。
在几百年的发展中，藏戏形成了自己固定的程式：开场陈说藏戏历史以招徕观众，正戏表演故事的主要部分，结尾则具有庆贺演出成功之意。
藏戏艺人的唱腔、动作丰富多彩,不一而足。不同的人物用不同的唱腔来演唱，不同的情绪有不同的舞蹈动作来表达，不同的流派、不同的戏班更是有各种风格的表演形式。观众在吃喝玩耍中看戏，一出戏演它个三五天毫不稀奇，大家随心所欲、优哉游哉，毫无倦意。
藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去。

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