对故曰 治于神者.众人不知其功;争于明者,众人知之 的评论

对故曰 治于神者.众人不知其功;争于明者,众人知之 的评论 治于神者,众人不知其功,争于明者,众人知之.的翻译 “其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不知也.”其中的两个于是什么意思? 阳子（即杨朱,战国初哲学家）之宋,宿于逆旅.逆旅人有妾二人,其一人美,其一人恶,恶者贵而美者贱,阳子问其故,逆旅小子对曰：“其美者自美,吾不知其美也；其恶者自恶,吾不知其恶也.”阳 英语翻译阳子（即杨朱,战国初哲学家）之宋,宿于逆旅.逆旅人有妾二人,其一人美,其一人恶,恶者贵而美者贱.阳子问其故,逆旅小子对曰：“其美者自美,吾不知其美也；其恶者自恶,吾不知其恶 阳子(之)宋，(宿)(于)逆旅。逆旅人有妾二人，(其)一人美，其一人(恶)，恶者(贵)(而)美者贱。阳子问(其)(故)，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者(自恶)，(行)贤而(去)自贤( 【紧急】王子曰：仲永/之/通悟,受之天也.其/受之天也,贤于/材人远矣.卒之/为众人,则/其受于人者/不至也.彼其/受之天也,如此其贤也,不受/之人,且为/众人；今/夫不受/之天,固众人,又/不受之 推车粪田,妻馌于旁,见者不知其御史也.服阕,起故官”翻译 吕氏春秋 先己第二段译文昔 者 先 圣 王 , 成 其 身 而 天 下 成 , 治 其 身 而 天 下 治. 故 善 响 者 不 于 响 于 声 , 善 影 者 不 于 影 于 形 , 为 天 下 者 不 于 天 下 于 身. 诗 曰 ： 『 淑 谁有春秋繁露度制第二十七的白话翻译孔子曰：“不患贫而患不均.”故有所积重,则有所空虚矣.大富则骄,大贫则忧,忧则为盗,骄则为暴,此众人之情也.圣者则于众人之情,见乱之所从生,故其制 英语翻译建兴三年,亮至南中,所在战捷.闻孟获者,为夷汉并所服,募生致之.既得,使观于营阵之间,问曰：“此军何如?”获对曰：“向者不知虚实,故败.今蒙赐观看营阵；若只如此,即定易胜耳.” 英语翻译建兴三年,亮至南中,所在战捷.闻孟获者,为夷汉所服,募生致之.既得,使观于营陈之间,问曰：‘此军何如?’获对曰：向者不知虚实,故败.今蒙赐观看营陈；若祗如此,即定易胜耳.’亮笑 欲擒故纵 译文欲擒故纵全文译文!原文：建兴三年,亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷汉所服，募生致之。既得，使观于营陈之间，问曰：‘此军何如？’获对曰：向者不知虚实，故败。 翻译! 急~~建兴三年,亮至南中,所在战捷.闻孟获者,为夷汉所服,募生致之.既得,使观于营陈之间,问曰：‘此军何如?’获对曰：向者不知虚实,故败.今蒙赐观看营陈；若祗如此,即定易胜耳.’亮 英语翻译翻译 公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争卖鱼献之.公孙仪不受.其弟子谏曰:夫子嗜鱼而不受者,何也?对曰:夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免於 盖其气质刚勇,而不足于中和,故其发于声者如此 有游于子墨子之门者,子墨子曰：「盍学乎?」对曰：「吾族人无学者.」子墨子曰：「不然,夫好美者,岂曰吾族人莫之好,故不好哉?夫欲富贵者,岂曰吾族人莫之欲,故不欲哉?好美、欲富贵者,不 墨子 公孟有游于子墨子之门者,子墨子曰：“盍学乎?”对曰：“吾族人无学者.”子墨子曰：“不然,夫好美者,岂曰吾族人莫之好,故不好哉?夫欲富贵者,岂曰我族人莫之欲,故不欲哉?好美、欲