”不到黄河心不死”这句话是怎么来的．是不是有什么典故?不到黄河心不死”这句话是怎么来的．是不是有什么典故?还有一句是”不撞南墙不回头”．又是怎么来的．又有什么典故吗?请告

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”不到黄河心不死”这句话是怎么来的．是不是有什么典故?
不到黄河心不死”这句话是怎么来的．是不是有什么典故?
还有一句是”不撞南墙不回头”．又是怎么来的．又有什么典故吗?请告知相关知识．谢谢．

”不到黄河心不死”这句话是怎么来的．是不是有什么典故?不到黄河心不死”这句话是怎么来的．是不是有什么典故?还有一句是”不撞南墙不回头”．又是怎么来的．又有什么典故吗?请告
发音 bù dào huáng hé xīn bù sǐ
释义 比喻不达目的不罢休.也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心.
示例 这种人～.现在我们横竖总不落好,索性给他一个一不做二不休.（清·李宝嘉《官场现形记》第十七回）
从前有家姓关的人家,几辈子都过的是贫日子,当家的两口子就给自己的儿起了个名叫“财”.一年年过去了,关财也长大了.他长得很能,学什么会什么.
关财八岁这年,遇上天灾,种人家的地,连个粮食粒子也没收到,爹娘都饿死了.撇下关财自己靠要饭为生.关财每天要饭回来,傍黑就在邻居黄员外的墙头下边练吹箫.日子长了,关财吹得大有长进,引来很多人天天听他吹箫.
黄员外闺女,名叫黄河.这个黄小姐整天闲着没事,就天天趴在窗口上听关财吹箫.后来都听迷了,经常差丫环把关财叫到乡楼底下吹.有一回,黄小姐听得入了神,把一方丝帕掉到了楼下,正好落到关财的箫上.关财心想,这肯定是小姐暗中送情,从那就产生了相爱之心.就这样,关财一有空就到黄小姐的绣楼底下吹箫.黄小姐越听越欢心,后来就偷偷地看关财的相貌.
时间长了,这事被黄员外知道了,便派了家丁把关财逮进府来,狠狠地揍了一顿,并告诉他以后不准在小姐绣楼下边吹箫.
关财被打得不轻,回到以后就得了病,一直不好.除了要口饭吃,那还有心去吹箫?后来,关财的病越来越厉害.
黄小姐多天听不到关财吹箫,整天闷闷不乐.这天她实在忍不住了,就瞒着他爹叫丫环去找关财,这才知道关财挨了打有了病.心想：人家是为了我挨打得了病,得想个法子去看看呀!可是家法太严,再说员外家的小姐,怎么去看一个要饭的呢?这个时候,关财的病更一天比一天厉害.可也没有办法,黄小姐只好差丫环一天一趟前去打听消息.
过了几天,丫环到了关财家回来说：“关财的病一天比一天厉害,睡得昏昏沉沉,还一个劲叫你的名字,是因为你把丝帕掉到他的箫上,他才得了相思病.你要不救他,怕他活不成了.”最后,还是聪明的丫环把小姐说通了.
这天,黄小姐偷着去看关财,哪知道在这天清早,关财已经死了.黄小姐来到关财的坟头上,扑上去大哭了起来.小姐的眼泪落到关财的坟头上,就听关财的坟子“叭”的一声裂开了.关财终于见到了小姐.
这就是传说的“不见棺材不落泪,不到黄河不死心”.
南墙在这里是指影壁墙.
我国的建筑物大门一般都是朝南开的,旧时代有地位,有势力的人家大门外都有影壁墙,所以出了门就要向左或右行,直着走肯定撞南墙!
用这种现象比喻某人的行为固执,听不进不同意见.! 与“一条道走到黑”“不到黄河心不死”有相同义项.

成语：不到黄河心不死 拼音：bù dào huáng hé xīn bù sǐ
成语解释： 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
举例说明： 这种人不到黄河心不死。现在我们横竖总不落好，索性给他一个一不做二不休。（清·李宝嘉《官场现形记》第十七回）
「 不 见 黄 河 心 不 死 」 是 从 「 不 得 横 祸 心 不 死 」 演 变 而 来 ...

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成语：不到黄河心不死 拼音：bù dào huáng hé xīn bù sǐ
成语解释： 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
举例说明： 这种人不到黄河心不死。现在我们横竖总不落好，索性给他一个一不做二不休。（清·李宝嘉《官场现形记》第十七回）
「 不 见 黄 河 心 不 死 」 是 从 「 不 得 横 祸 心 不 死 」 演 变 而 来 。 因 「 横 祸 」 与 「 黄 河 」 古 字 音 上 有 相 似 之 处 ， 久 而 久 之 ， 人 们 为 了 表 达 得 更 直 接 、 形 象 ， 并 避 开 贬 义 ， 遂 把 「 不 得 横 祸 心 不 死 」 变 成 「 不 到 黄 河 心 不 死 」 。
原 来 如 此 ， 但 「 不 到 黄 河 」 仍 含 有 昔 年 人 们 逐 水 草 而 居 ， 向 往 肥 沃 土 地 ， 改 善 生 活 的 心 志 。
查 各 辞 书 ， 未 见 「 不 得 横 祸 心 不 死 」 句 ， 料 此 语 已 湮 没 矣 。
从 「 黄 河 」 而 想 到 「 黄 泉 」 。 「 黄 泉 」 者 ， 「 阴 间 」 也 ； 「 黄 泉 路 」 ， 即 「 阴 间 路 」 。 为 甚 么 会 把 「 阴 间 」 叫 「 黄 泉 」 ？
原 来 「 黄 泉 」 一 词 ， 原 指 「 地 下 水 」 。 「 地 下 水 」 从 土 里 渗 出 来 ， 常 带 黄 色 ， 遂 叫 「 黄 泉 」 。 而 「 阴 间 」 乃 在 地 下 ， 自 然 将 之 呼 为 「 黄 泉 」 。
不撞南墙不回头,南墙在这里是指影壁墙。
我国的建筑物大门一般都是朝南开的,旧时代有地位,有势力的人家大门外都有影壁墙,所以出了门就要向左或右行,直着走肯定撞南墙!
用这种现象比喻某人的行为固执,听不进不同意见。! 与“一条道走到黑”“不到黄河心不死”有相同义项。

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成语：不到黄河心不死 拼音：bù dào huáng hé xīn bù sǐ
成语解释： 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
举例说明： 这种人不到黄河心不死。现在我们横竖总不落好，索性给他一个一不做二不休。（清·李宝嘉《官场现形记》第十七回）
「 不 见 黄 河 心 不 死 」 是 从 「 不 得 横 祸 心 不 死 」 演 变 而 来 ...

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成语：不到黄河心不死 拼音：bù dào huáng hé xīn bù sǐ
成语解释： 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
举例说明： 这种人不到黄河心不死。现在我们横竖总不落好，索性给他一个一不做二不休。（清·李宝嘉《官场现形记》第十七回）
「 不 见 黄 河 心 不 死 」 是 从 「 不 得 横 祸 心 不 死 」 演 变 而 来 。 因 「 横 祸 」 与 「 黄 河 」 古 字 音 上 有 相 似 之 处 ， 久 而 久 之 ， 人 们 为 了 表 达 得 更 直 接 、 形 象 ， 并 避 开 贬 义 ， 遂 把 「 不 得 横 祸 心 不 死 」 变 成 「 不 到 黄 河 心 不 死 」 。
原 来 如 此 ， 但 「 不 到 黄 河 」 仍 含 有 昔 年 人 们 逐 水 草 而 居 ， 向 往 肥 沃 土 地 ， 改 善 生 活 的 心 志 。
查 各 辞 书 ， 未 见 「 不 得 横 祸 心 不 死 」 句 ， 料 此 语 已 湮 没 矣 。
从 「 黄 河 」 而 想 到 「 黄 泉 」 。 「 黄 泉 」 者 ， 「 阴 间 」 也 ； 「 黄 泉 路 」 ， 即 「 阴 间 路 」 。 为 甚 么 会 把 「 阴 间 」 叫 「 黄 泉 」 ？
原 来 「 黄 泉 」 一 词 ， 原 指 「 地 下 水 」 。 「 地 下 水 」 从 土 里 渗 出 来 ， 常 带 黄 色 ， 遂 叫 「 黄 泉 」 。 而 「 阴 间 」 乃 在 地 下 ， 自 然 将 之 呼 为 「 黄 泉 」 。
从军行七首（其四）
王昌龄
青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”南拒吐蕃，西防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的，冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见“日暮云沙古战场”的景象；“百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在本篇中也有明显的体现。

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成语解释： 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
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成语：不到黄河心不死 拼音：bù dào huáng hé xīn bù sǐ
成语解释： 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
举例说明： 这种人不到黄河心不死。现在我们横竖总不落好，索性给他一个一不做二不休。（清·李宝嘉《官场现形记》第十七回）
「 不 见 黄 河 心 不 死 」 是 从 「 不 得 横 祸 心 不 死 」 演 变 而 来 。 因 「 横 祸 」 与 「 黄 河 」 古 字 音 上 有 相 似 之 处 ， 久 而 久 之 ， 人 们 为 了 表 达 得 更 直 接 、 形 象 ， 并 避 开 贬 义 ， 遂 把 「 不 得 横 祸 心 不 死 」 变 成 「 不 到 黄 河 心 不 死 」 。
原 来 如 此 ， 但 「 不 到 黄 河 」 仍 含 有 昔 年 人 们 逐 水 草 而 居 ， 向 往 肥 沃 土 地 ， 改 善 生 活 的 心 志 。
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从 「 黄 河 」 而 想 到 「 黄 泉 」 。 「 黄 泉 」 者 ， 「 阴 间 」 也 ； 「 黄 泉 路 」 ， 即 「 阴 间 路 」 。 为 甚 么 会 把 「 阴 间 」 叫 「 黄 泉 」 ？
原 来 「 黄 泉 」 一 词 ， 原 指 「 地 下 水 」 。 「 地 下 水 」 从 土 里 渗 出 来 ， 常 带 黄 色 ， 遂 叫 「 黄 泉 」 。 而 「 阴 间 」 乃 在 地 下 ， 自 然 将 之 呼 为 「 黄 泉 」 。

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