南宋朱熹说:"今世之服,大抵皆胡服,如上领衫,靴鞋之类,先王冠服扫地尽矣."南宋朱熹说:“今世之服,大抵皆胡服,如上领衫、靴鞋之类,先王冠服扫地尽矣.”这说明了①宋代的服饰中明显地反

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/02 17:34:14
南宋朱熹说:

南宋朱熹说:"今世之服,大抵皆胡服,如上领衫,靴鞋之类,先王冠服扫地尽矣."南宋朱熹说:“今世之服,大抵皆胡服,如上领衫、靴鞋之类,先王冠服扫地尽矣.”这说明了①宋代的服饰中明显地反
南宋朱熹说:"今世之服,大抵皆胡服,如上领衫,靴鞋之类,先王冠服扫地尽矣."
南宋朱熹说:“今世之服,大抵皆胡服,如上领衫、靴鞋之类,先王冠服扫地尽矣.”这说明了
①宋代的服饰中明显地反映了少数民族的影响
②反映了统治阶级生活的腐化
③长期以来名民族交往和民族融洽的结果
④民族之间的交流起到了丰富人们的物质文化的生活
A①③④ B②③④ C①②③ D①②④

南宋朱熹说:"今世之服,大抵皆胡服,如上领衫,靴鞋之类,先王冠服扫地尽矣."南宋朱熹说:“今世之服,大抵皆胡服,如上领衫、靴鞋之类,先王冠服扫地尽矣.”这说明了①宋代的服饰中明显地反
A 现在的服装大多都是胡服了 ,有了上领衫有了靴子之类的,以前的王冠服都已经一扫而空见不到啦
希望采纳

南宋朱熹说:今世之服,大抵皆胡服,如上领衫,靴鞋之类,先王冠服扫地尽矣.南宋朱熹说:“今世之服,大抵皆胡服,如上领衫、靴鞋之类,先王冠服扫地尽矣.”这说明了①宋代的服饰中明显地反 朱熹是否赞同今世之服大抵皆胡服''的情况 朱熹说:今世之服,大抵皆胡服.文中的 今世 指何时?为什么会出现材料中的情况? 朱熹说:今世之服,大抵皆胡服,如上领衫,靴鞋之类,先王官府扫地尽矣.朱熹是否赞同上述这种局面?对此,你的观点是什么?好的给30分, 今世之服,大抵皆胡服 南宋学者认为:“今世之服,大抵皆胡服”出现这一现象的原因是什么? 今世之服,大抵皆胡服,如上领衫,靴鞋之类,先王冠服扫地尽矣这说的是哪一时期的服装特征? “今世之服,大抵皆胡服,如上领衫、靴鞋之类,先王之服,扫地尽矣.”——朱熹 ① 中的“上领衫”和“靴鞋”是什么? ② 这一历史现象开始于何时? ③ 出现这一历史现象的主要原因是什么? 如何看待朱熹说的“今世之服,大抵皆胡服”这句话?今天的服饰,主要受到什么影响急!回答最好是简洁点,让人一目了然.谢啦,朋友们, 今世之服,大抵皆胡服,如上领衫,靴鞋之类,先王官府扫地尽矣1.上领衫、靴鞋分别是什么?2.这是哪一时期的服装特征?3.这个时期衣着的发展是怎样的? “今世之服,大抵皆胡服”这句话反映了什么?(1..;2..;3..)怎样理解这句话? 今世之服,大抵皆胡服,如上领衫、靴鞋之类,先王之服,扫地尽矣.” 1.中的上领衫和靴鞋分别是什么?2.文章描绘的是哪一个时期的服装特征?3.这个时期衣着的发展是怎样的? 今世说 黄仙裳 无 《读书之法》朱熹大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得(1)尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而 朱熹是南宋人还是北宋人? 读书之法朱熹 《今世说》中的黄仙裳是个怎么样的人? 英语翻译《郭鸣上》,选自《今世说》,注解、翻译