文中说现在先生是死了我们不愿意咨情地悲痛这还不是我们咨情悲痛的时候你对这句话是如何理解的《一面》阅读

文中说现在先生是死了我们不愿意咨情地悲痛这还不是我们咨情悲痛的时候你对这句话是如何理解的《一面》阅读 现在,先生死了!我们不能姿情的悲痛,这还不是我们姿情悲痛的时候这句话怎么理解天天 第5单元的, 现在是先生死了,我们不能姿态的悲痛,这还不是我们姿态悲痛的时候;我们后面一句?现在是先生死了,我们不能姿态的悲痛,这还不是我们姿态悲痛的时候;我们也—————————,———— 鲁迅先生逝世后,作者为什么说当时还不是我们放肆悲痛的时候呢 这是对人物的( )描写,我们可以体会到此刻主席的心情是（ ）,但是他的胸怀却是（ ）.他好像是自我安慰地说：“我的儿子死了,我当然很悲痛,可是,战争嘛,总要死人的.朝鲜战场上我们有多少 南非前总统曼德拉痛彻(悲痛)地说：“又一条年轻的生命离我们去了”.可以把痛彻换成悲痛吗? 他像是自我安慰地说道;我的儿子死了,我当然很悲痛,可是,战.的意愿吧,这是对人物的什么描写 毛主席自我安慰地说道：“我的儿子死了,我当然很悲痛”.（改为转述句） 《最后一课》文中最能体现韩麦尔先生悲痛心情的三个词语是从“忽然教堂的钟声敲了十二下”到“你们走吧”这一段中找 为什么说鲁迅先生是同我们一起的? 现在我们说的“把”字,在文言文中是说的? 子猷发现“ 弦既不调” 后,为什么会悲痛地说 “人琴俱亡” 我们这边的田地不能浇水 不过土质很好 有什么耐旱的植物可以种植?最好是经济作物.我们这边原来都是种玉米小麦 现在水位下降 水井都干枯了 老百姓不愿意种了 我想把这些地包下来 .望各 成语 _ __就出自五柳先生传它在文中的意思是___现在的意思是 关于魏晋史的一个问题如题 谁能给我 透彻地解释一下为啥陈寅恪说江 东孙氏是『不以文化见称的次等 士族』?我实在是不愿意相信这 是陈先生的治学错误、、 《一面》文中的三次外貌描写中,通过作者对鲁迅先生肖像描写,我们可以看出鲁迅先生是一位什么样的人? 从短文中我们可以知道,北京人过元宵节的习俗主要有()和().老舍先生详写的是(). 南非前总统曼德拉痛切(悲痛)的说:“又一条年轻的生命离我们去了……” 其中的痛切能换成悲痛吗?为什么?