西方美学的悲剧与崇高有什么关系?

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/05/05 02:15:20
西方美学的悲剧与崇高有什么关系?

西方美学的悲剧与崇高有什么关系?
西方美学的悲剧与崇高有什么关系?

西方美学的悲剧与崇高有什么关系?
因为那是一个比一般人伟大的人站在台上给大家表演,而最后他死了.
当然,前提是生命是有价值的,当这个生命不具有价值,那这个生命的存在与否都不会构成‘悲剧’.
从某种角度来说便是,研究悲剧也差不多算是研究生存的意义吧.
嗯~很不规范的解释,如果是答题,看看就算了.

悲剧是崇高的集中形态,是一种崇高的美。悲剧的崇高特征是通过社会上新旧力量的矛盾冲突,显示新生力量与旧势力的抗争。经常表现为在一定时期内,还具有强大的实际力量的旧势力对新生力量暂时的压倒,表现为带有一定历史发展的必然性的失败或挫折,表现为正义的毁灭,英雄的牺牲,严重的灾难、困苦等等。在严重的实践斗争中显示出先进人物的巨大精神力量和伟大人格。悲剧中所体现的崇高,经常以其庄严地内容和粗犷的形式震撼人心,...

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悲剧是崇高的集中形态,是一种崇高的美。悲剧的崇高特征是通过社会上新旧力量的矛盾冲突,显示新生力量与旧势力的抗争。经常表现为在一定时期内,还具有强大的实际力量的旧势力对新生力量暂时的压倒,表现为带有一定历史发展的必然性的失败或挫折,表现为正义的毁灭,英雄的牺牲,严重的灾难、困苦等等。在严重的实践斗争中显示出先进人物的巨大精神力量和伟大人格。悲剧中所体现的崇高,经常以其庄严地内容和粗犷的形式震撼人心,引起人们的崇敬和自豪。

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西方希伯来文化和季度文化培育出来的审美形态
美学范畴的崇高可以从以下几个方面加以把握:
首先,崇高对象的特征:一般地,崇高的对象在内容上总是体现为可怖性或与人的敌对性,或者体现为形式上得无限巨大。
其次,崇高感得以产生的主体条件:人处于安全地带以及要具有无所畏惧的抵抗决心。
第三,崇高感产生的心理机制,内容上与人相敌对,感性形式上无限巨大的客体首先会造成对人的感官知...

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西方希伯来文化和季度文化培育出来的审美形态
美学范畴的崇高可以从以下几个方面加以把握:
首先,崇高对象的特征:一般地,崇高的对象在内容上总是体现为可怖性或与人的敌对性,或者体现为形式上得无限巨大。
其次,崇高感得以产生的主体条件:人处于安全地带以及要具有无所畏惧的抵抗决心。
第三,崇高感产生的心理机制,内容上与人相敌对,感性形式上无限巨大的客体首先会造成对人的感官知觉的强烈刺激,主体先是感到震惧。惊惧和痛苦,但由于人处于安全地带,对于那可怖的对象,人已经征服过,自己力量的伟大,当再次面对可怖对象时,人感到自己已经具备能够超越对象的能力,由此而产生一种由痛感转化而来的悦感。
最后,崇高感的形而上学特征,生命力充阻滞到张扬,从排斥到吸引,从痛感到快感的过程,其实践就是生命超越自身有限性的过程。

自己去翻翻美学原理吧...

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