如何做人 作文一片如何做人作文!

如何做人 作文一片如何做人作文!
如何做人 作文
一片如何做人作文!

如何做人 作文一片如何做人作文!
第一层意思是怎么做人.我读了一些书,感到老祖宗的一些话,很有启迪.被毛主席称为朴素唯物主义者的王夫之老先生,他讲的这么几句话非常好,他认为做人要做到“六然”和“四看”.所谓“六然”,一是“自处超然”.自己独处的时候要非常超脱,什么名和利都要不去计较,特别是搞市场经济和商品经济的今天更是如此.二是“处人蔼然”.与人相处的时候对人要很和蔼.三是“无事澄然”.意思就是宁静致远,没有事的时候就非常清静,跟“自处超然”是相联系的.四是“处事断然”.不像我们有的时候左右为难,拖拖拉拉,犹豫不决,决而不断,断而不行,这就不对,该下决心就要下决心.五是“得意淡然”.非常淡,被领导看中了,被上级看中了,委以重任,封了高官,淡然处之,就这么回事,不要把它看得太重.六是“失意泰然”.人不可能天天得意,人生也有失意的时候,天天得意就没有李白,李白失意的时候发出感慨：“天生我才必有用,千金散尽还复来”,其实那时就是谁也不用他这个才,他仍坚信天生他这个才就必然有用,那么失意的时候就能泰然处之.这“六然”能做到,做人就做到很高的境界了,这样的人才能够担当大任.所以他接着有“四看”.一是“大事难事看担当”.要干大事,揽难事,看他是否担当得起.二是“逆境顺境看襟怀”.看你这个人襟怀如何,有的同志身处顺境的时候洋洋自得,一遇到逆境到来了,处在逆境之中就怨天尤人,想不开,差不多是捶胸顿足,甚至嚎啕大哭.所以,人要有襟怀,襟怀坦白,毛主席告诫我们每个共产党员要做到襟怀坦白,要真正做到襟怀坦白,何其难也.三是“临喜临怒看涵养”.面对高兴的事,面对愤怒的事,要看人的涵养怎么样,有的人能做到“大喜临门不张扬,无故加之而不怒”,这要有很远大的志向才做得到,有很宽广的襟怀才做得到,我们共产党人也要做到这一步,涵养要好,不为之所动容.四是“群行群止看习见”.跟大家一起相处,一起行事的时候,就要和大家一样,不要额外一条筋,要跟大家搞好团结.这“四看”是讲得非常好的,从中看到王夫之老先生是非常有志向,非常有襟怀的人,无怪乎被毛主席所称道,赞扬他是中国古代朴素的唯物主义大哲学家,做人就要做到这个份上.再过几天就是毛主席为表彰伟大的共产主义战士雷锋,亲自题词“向雷锋同志学习”40周年纪念日.雷锋同志怎么做人?工作上向最高水平看齐,向水平最高的同志看齐,可是生活上他向水平最低的同志看齐.这很像毛主席年轻时讲的两句话,“我是极高之人,又是极低之人”.毛主席的心是与雷锋同志相通的.“我是极高之人”,就是看问题看得非常远,非常透,志向非常之远大,追求的境界非常之高,这就是极高之人.“极低之人”,就是跟最低层的老百姓能和谐相处,能同呼吸、共命运,可以有盐同咸无盐同淡,可以向任何人下矮桩,这“极高”加上这一“极低”,就造就了一代伟大的领袖,杰出的领袖.共产党人就应该像上述这些先哲们所讲的那样去做人,你如果这样去做人,同志们,天下还有什么难事大事能压垮我们?我们都敢担当!扶贫攻坚、西部大开发、全面建设小康社会,这都是我们应担当起来的大事难事,如果做人做到这个境界上了,还有什么能够难住我们?面对问题面对困难,我们就应该有这样的勇气,这不是吹牛皮放大炮,人还是要有一点精神才行.当年红军从30万之众最后拖得只剩下2万多人,那种情况下你讲是够悲观的,谁知道这2万多人最后又发展成几百万人,把800万蒋家军队赶到台湾岛去了,得到了全国的政权,谁能想得到?所以,我们自治州穷是穷一点,落后是落后一点,但是我们不甘落后,我们不怕贫困,我们要鼓起勇气向贫困宣战,向落后宣战,向我们自身存在的各种毛病宣战,在做人方面达到很高境界,我们就会立于不败之地.
第二层意思是怎么处事.处事在做人的道理中已经谈到,处事有这么两点是必须做到的.一是古人讲得好,做事要“三思而后行”.去年在中央经济工作会议上,朱总理脱开稿子念了一段《贞观政要》上记载的一段话,讲了“三思”：“思其所以危,则安矣；思其所以乱,则治矣；思其所以亡,则存矣.”思考有可能产生危情的根本原因,就可以做到很安然；思考那些有可能产生混乱的根本原因,采取相应措施解决,那么就可以很好地治理天下；思考那些有可能导致你垮台或灭亡的根本原因,那你就可以安全地存活着.作为一个人来讲,你明白自己身上的各种毛病,然后根据医生的意见,再加上自己的经验,可以搞个养生之道,经常注意,改变那些不良嗜好,改善生活方式,崇尚那些健康的生活方式,就可以活得长些,是同一个道理.那么“三思而后行”,我们在担当一些大事难事的时候都是这么去想,而且研究对策加以解决,排除产生危情的各种各样原因,排除产生混乱的各种各样原因,排除产生造成垮台的各种各样原因,你便可以高枕无忧,否则的话,你就要战战兢兢,如履薄冰,夜不能寐,寝食难安,一事无成.看起来处事之要旨在“三思”,在“思其所以危”,在“思其所以乱”,在“思其所以亡”,这三条把握在手里,你就会百试不爽.二是处事必须遵行的根本准则那就是团结.团结团结再团结,人心齐泰山移,只要我们不断地加强团结,加强党内团结,加强各民族之间的团结,贫困、落后这两座大山完全可以把它铲掉.我们讲维护团结要做到两句话,一句话叫做不利于团结的话不要讲,一句话叫做不利于团结的事不要做,这两句话虽说讲得非常朴素,但是确确实实是真理.为什么会有个团结问题?这个问题我看不要回避,任何时候都有个团结的问题.可不可以这么讲,在处理人与人之间关系的过程当中,高度一致是相对的,是有条件的,是暂时的,发生矛盾与分歧则是绝对的,无条件的,而且是永久的.每一个人从呱呱坠地那一刻起,就是矛盾的产物,他带着矛盾降到这个世界.有人讲得好,一个人便是一个小社会,老百姓讲得更好,一娘生九子,九子九条心.我们为了一个共同的目标走到一起,五湖四海搞到一起,我想,对同一个事物有不同的见解是因为每一个人都有自己独特的经历,站的角度不一样,这本身就意味着一定会产生分歧、产生矛盾.问题在哪里?有这些分歧,有这些矛盾是正常的,是客观的.我们怎么样把它统一起来,以求大同存小异.我们讲的团结都是求大同,允许存小异,那么做到了这一步就算团结了.我讲世上人情,最亲莫过于母子、父子之间,最近莫过于夫妻之间.夫妻之间最近,但是绝对一条心的没有一对,不可能绝对一条心,绝对一条心是理想的说法,一个人一条心也是两条心.但是,有某些好事之徒,他用放大镜来夸大这些客观存在的分歧和矛盾,把它讲得玄而又玄,神乎其神,并且以此来拨弄是非,这就是大问题了,关键就在这儿,这就叫做破坏了团结统一,破坏了求大同存小异的准则.他反对求大同,他要求把小异变成大异,那这个好事之徒的做法居心何在?这样搞下去的话,就会把好端端的一个单位和已经赢来的一个很好的局面搞糟糕,问题严重就严重在这个地方.这是不允许的,这是党的纪律所不允许的,党的组织原则所不允许的.所以,今年在加强思想政治建设这个方面,我倡导应该确立为创新之年和团结之年、奋斗之年,如果我们坚持了创新的治党治国之道,我们坚持了团结的根本准则,我们也坚持了艰苦奋斗的优良作风,那我想,我州要实现追赶型增长、跨越式发展和文明发展是完全没有问题的.
怎 样 做 人
该怎样做人?我问巍峨的群山.高山让我去认识溪流,它不因路有坎坷而停止,不因前有悬崖而止步,小溪之所以日后成汪洋,就因为它明知会遇到曲折跌宕甚至粉身碎骨都不放弃一生认定的方向.
该怎样做人?我问无际的大海.大海带我去看风帆.它不因前有急流而退让,不因前有风浪而放弃远航.它朝着目标勇往直前,即使被淹没丧失生命的危险.
该怎样做人?我问辽阔的土地.泥土告诉我：犁铧是一个学习的榜样,它将荒山变为良田沃土而从不怜惜自己的青春年华会有所损伤.
该怎样做人?我问荒凉的大漠.漠风指着白杨树说：高远宏大的志向必须依靠自身的坚忍不拔顽强拼搏去实现.
该怎样做人?我四脚八叉地平躺在旷野上问天.天空化作一个巨人在我眼前.时而高兴,她丽日当空,散发如荼似火的热情；时而悲痛,她毫不掩饰,倾下瓢泼盆倒似的泪雨；时而愤怒,她凛然变脸,发出刺目的闪电和震耳的雷鸣；时而悠闲,她携着白云,伴着轻风,悠哉乐哉的徜徉.
就这样,我的心灵被慢慢得净化,冉冉地挣掉尘世的烦忧进入一片宁静.我终于明白了该怎样做人：
没有到达彼岸不等于没有航行；没有登上顶峰不等于没有攀登.触礁的未必不是勇士；失败的未必不是英雄.只要尽心尽力地奋斗了,就会问心无愧,就是成功的人生.

如何做人？怎样做人？做一个什么样的人？这是一门艺术，更是一门学问。很多人一辈子都没有弄明白。
平时我们经常听到“做人难，难做人”的感慨，也经常能感受“先做人，后做事”的领悟。可见，做人不是个小问题，而是大问题，是每个人一生的必修课。
人来一世，无外乎两件事：一件是做人，一件是做事。做人固然没有一定的法则和标准，但它存在一定的通则，一定有它的技巧与规律。这里只能说些小道理，大提示。<...

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如何做人？怎样做人？做一个什么样的人？这是一门艺术，更是一门学问。很多人一辈子都没有弄明白。
平时我们经常听到“做人难，难做人”的感慨，也经常能感受“先做人，后做事”的领悟。可见，做人不是个小问题，而是大问题，是每个人一生的必修课。
人来一世，无外乎两件事：一件是做人，一件是做事。做人固然没有一定的法则和标准，但它存在一定的通则，一定有它的技巧与规律。这里只能说些小道理，大提示。
一、做个有志向的人
毛泽东说过“自信人生二百年，会当击水三千里”。拿破仑也曾经说过“不想当将军的士兵，不是好士兵”。这些名言就是告诉我们，做人应该有信仰，应该有信心。信仰是引导我们走向成功的航灯，自信是达到人生顶峰的动力。美好的前途来自于自强、自立、自信，不达目的不罢休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是别人而是自己，不要把一次的失败看成是人生的终审。逃是懦弱的，避是消极的，退就显得更加无能。成功的道路得靠自己闯，做人有困惑，做事有困境，世上没有一帆风顺的事，只有坚强不倒的信心与毅力。男儿立世，自己拍板，不怕失败，不言放弃。
成功时，不要醉倒，失败时，不要灰心丧气，不要怨天忧人，面对“山重水复”之关卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困难。想成就一番事业，就要甘于干大事，揽难事，立个志向，树个目标，人生才有行走的方向。心在那里，路就在那里。有了志向，才有做人的本事、气魄和胆略。所以，做人需要问问你的志向在那里，要问问你有没有信心。
二、做个善良的人
“人之初，性本善”。善良是人性光辉中最温暖、最美丽、最让人感动的一缕。人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成为英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和谐、美好之道，心中充满慈悲、善良，才能感动、温暖人间。没有善良，就不可能有内心的平和，就不可能有世界的祥和与美好。爱是基本的善良情感，遇到乞讨者，我们就施舍他点钱，遇到老弱病残、孕妇，我们就主动让座，遇到迷路的小孩，我们就把他送回家，为他指点方向。一个微笑，一个简单的动作，一句发自内心的问候，这对我们并不难做到，却可能因此帮助别人走出困境。一切人，一切事物都是相连的，在施予他人的时候，你实在是利益自己，当伤害另一个生命时，实质是在伤害自己。所谓善良，无非就是拥有一颗大爱心、同情心，不害人、不吭人、不骗人。有了善良的品性，就有真心爱父母、爱他人、爱自然的基础和可能。一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周遭的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，但一定要善良真诚。所以，做人得要问问你想不想善良。
三、做个有教养的人
中国是一个非常讲究修身养性、崇尚道德的民族。五千年来，无论世事如何变化，勤俭、忠义、谦让、孝顺都是恒古不衰的美德，多少古圣先贤更是视之为传家宝。小事业的成功靠机遇，中事业的成功靠能力，大事业的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所谓教养，就是应该知深浅、明尊卑、懂高低，识轻重，应该是讲规矩、守道义。有教养的人，往往不以术而以德，往往不以谋而以道，往往不以权而以礼。有教养的人在自己独处时，超脱自然，会管好自己的心，在与人相处的时候则为他人着想，与人为善，淡然从容，管好自己的口。方圆做人，圆通做事，宁静致远，自我反思，则事事放心、顺心。所以，做人得要问问自己有没有教养。
四、做个乐观的人
人到世间，不是为苦恼而来，所以不能天天板着面孔，整日忧愁、悲伤、苦恼、失意，这样的人生没有乐趣，世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心，这世界像一面镜子，你对它笑，它也对你笑；你对它哭，它也对你哭；你心平气和，它就还你一个心平气和；你气势汹汹，它也还你一个横眉冷对。乐听赞美，不喜他人的批评，心欲名利，不欲失去它们，这种心态只会像锁链一样囚住自己。只有超越它们，才可体验自在与快乐。拥有一颗快乐之心，见到的就是一个值得欢欣的世界，心中满是忧伤，见到的则只是一个充满悲哀的世界，与其对不能得到的耿耿于怀，倒不如对你已经拥有的满足感恩。快乐不在心外寻求，只能在心内寻得，心中若然满足快乐，哪怕身在牢狱茅厕，一样可以悠然自在。存好心，做好人，欢喜充心，愉悦映脸，乐观向上，这样就能站成一座丰碑，走出一道亮丽的风景。人生苦短，与其事事张弓拔弩，不如学着“幽它一默”。所以，做人得要问问自己乐观了没有。

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先学做人,后做学问 冰和水蒸气都由水构成，何以有差别？分子间隙不同。天赋相同的人，为何做学问有差别？“做人不同”。于是，我站在时空的隧道中安步当车，感悟着这天地惠赐的哲理——做学问，搞艺术，先学做人。 高尔基说过:学习，永远不晚。做人是一门高深的学问，人做好了，学习自然会上去。做人才是最难的，特别是做一个具有美德的人，更是难上加难。 回顾历史，我们会发现许多的学者仁人志士因做人正确而成就辉煌。 南...

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先学做人,后做学问 冰和水蒸气都由水构成，何以有差别？分子间隙不同。天赋相同的人，为何做学问有差别？“做人不同”。于是，我站在时空的隧道中安步当车，感悟着这天地惠赐的哲理——做学问，搞艺术，先学做人。 高尔基说过:学习，永远不晚。做人是一门高深的学问，人做好了，学习自然会上去。做人才是最难的，特别是做一个具有美德的人，更是难上加难。 回顾历史，我们会发现许多的学者仁人志士因做人正确而成就辉煌。 南北朝时的江淹，少年时笃志好学，其诗幽丽精工，《恨赋》、《别赋》脍炙人口；而晚年安逸享乐，再也写不出好文章。清朝时的曹雪芹孤傲不屈，嫉恶如仇，于是“批阅十载，增删五次”，最终使得《红楼梦》屹立于章回小说的巅峰。但如果他像少年时那样“锦衣纨绔 ”“饮甘餍食”，他的一生可能会因此改写。被誉为“钢琴诗人”的傅聪，在父亲傅雷的教导下，从小就明白肩负的责任，国家的荣誉，艺术的尊严，用严肃的态度对待一切，以“赤子之心”为自己做人的原则，于是他的琴声纯洁，天然的感染人心，最后成为了一个“德艺双馨，蜚声中外”的钢琴大师。 总之，堂堂正正做人，光明磊落的做人，为学术研究指明了方向，奠定了基础，开辟了道路。 反之，错误的做人方式也影响着做学问。 被誉为“俄罗斯文学之父”的普希金为美人的妖艳所倾倒，后来痛苦地失去了写著作的安静生活，甚至因美人而受辱冲动，不幸饮弹身亡；周作人一生作文，却朝着反动阵营的方向生活，最终沦为汉奸走狗，万世唾弃。纵使才华横溢，满腹经纶，终究也只是在垃圾堆里翻几个烂萝卜“有滋有味”地乱啃。 总之，做人，做学问是一个整体。做人是目标，是一种素质要求；做学问，是基础，是一种知识要求。做人影响做学问,做学问，先学做人。 或许，做学问就像建房子，越是高楼大厦，越需要坚固的根基。我们必须从最基础的做人开始，步步前进，才能构建学问的摩天大楼。 由此可见,学会做人太重要了，把握好自己的人生吧!让我们用生命中最宝贵的青春时光，先学会做一个品德高尚的人，再学会做学问吧！

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