获罪于天,无所谛也,

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/04/29 22:05:06

获罪于天,无所谛也,
获罪于天,无所谛也,

获罪于天,无所谛也,
“获罪于天,无所禘也”
与《论语》里“获罪于天,无所祷也”差一个字
“禘”为祭祀之意,“祷”为祈祷之意,带入文意,意义应该是相近的.
做了错事,得罪了上天,上天降下惩罚,即使祈祷、祭祀也没用,没有神祗会保佑你!
获罪于天,无所祷也
这句话出在《论语》八佾第三.原文为：王孙贾问曰：“‘与其媚于奥,宁媚于灶’何谓也?”子曰：“不然.获罪于天,无所祷也.”
王孙贾,卫大夫.媚,亲顺.奥,室之西南隅,乃一家尊者所居.灶,乃烹治食物之所,为五祀之一.祀灶则设主于灶陉,祭毕,而更设馔于奥以迎尸.天,天理.
译成白话：王孙贾问道：“俗话说,与其在奥处求媚,不如在灶处求媚,”先生说：“不是这样的.若获罪了上天,不管奥处灶处,都用不上你的祷告了.”
“与其媚于奥,宁媚于灶”,因奥有常尊,而非祭之主；灶虽卑下,而当时用事.喻自结于君,不如阿附权臣.王孙贾以此讽孔子.孔子的回答逊而不迫,说如逆于天理,再怎么祀灶也没有用.这里强调,天理是实的,而礼是虚的.只有礼符合天理,礼才有意义.

做了错事，得罪于上天，就是你祈祷也没用。

获罪于天,无所谛也, 获罪于天无所谛也什么意思获罪于天无所谛也什么意思畏天命,获罪于天,无所祷也什么意思获罪于天,无所禘如何翻译? 王孙贾问曰:‘与其媚于奥,宁媚于灶',何谓也?”子曰:不然,获罪于天,无所祷也的意思? 哲学唯物or唯心孔子提出：“畏天命,获罪于天,无所祷也”.是什么观点朴素唯物主义主观唯心主义客观唯物主义孔子提出的“畏天命,获罪于天,无所祷也” 如题ps:这种思想属于：A朴素唯物主义 B机械唯物主义 C主观唯心主义 D客观唯心主义王孙贾问曰:‘与其媚于奥,宁媚于灶',何谓也?”子曰:不然,获罪于天,无所祷也.”王孙贾的贾到底读什么? 获罪于天无可祷也出自孔子的哪部书 “获罪于天”什么意思? 王孙贾问曰:‘与其媚于奥,宁媚于灶',何谓也?”子曰:不然,获罪于天,无所祷也.”不一定要从一个方面解读可以从各个角度最好分散一点说（思路广点）能构成一篇演讲稿的最好能加几个解读论语八佾13 王孙贾问曰:‘与其媚于奥,宁媚于灶',何谓也?”14子曰:不然,获罪于天,无所祷也.”不一定要从一个方面解读可以从各个角度最好分散一点说（思路广点）能构成一篇演讲王孙贾问曰：“与其媚於奥,宁媚於龟,何谓也?”子曰：“不然；获罪於天,吾所寿也.” 翻译以见予之无所往而不乐者,盖游于物之外也翻译君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣. 三国演义中“获罪于天”是何含义?三国演义中陶谦在徐州,闻曹操起军报仇,杀戮百姓,仰天恸哭曰：“我,致使徐州之民,受此大难!” 吾师道也,夫庸知其年之先后生也于乎?是故无贵贱,无长无少,道之所存,师之所存也．的解