《山市》《童趣》《（论语）十则》《咏雪》《陈太丘与友期》《楚人隐形》翻译,

《山市》《童趣》《（论语）十则》《咏雪》《陈太丘与友期》《楚人隐形》翻译,
《山市》《童趣》《（论语）十则》《咏雪》《陈太丘与友期》《楚人隐形》翻译,

《山市》《童趣》《（论语）十则》《咏雪》《陈太丘与友期》《楚人隐形》翻译,
《童趣》复习要点
　　一、重点词语解释
　　余忆童稚时 余 ：我 童稚 ：童年
　　能张目对日 张目：睁开眼睛
　　对日：直视太阳
　　明察秋毫 秋毫：比喻极细小的事物
　　见藐小之物 之：的
　　必细察其纹理 细：仔细.察,观察 其：它的
　　故时有物外之情 故 ；所以
　　私拟作群鹤舞于空中
　　私：私下 拟：比 于：在
　　则或千或百 则：就 或：有时
　　昂首观之
　　昂：抬. 首：头.之：它,代蚊子
　　项为之强 项：颈,脖颈.为：因为 之：代词这（指观蚊） 强：通“僵”,僵硬.
　　有留蚊于素帐中
　　于：在 素帐：未染色的帐子
　　徐喷以烟 徐：慢慢地.以：用
　　使之冲烟而飞鸣 之：它们
　　作青云白鹤观 作：当做 观：景象,景观
　　果如鹤唳云端 果：果然. 唳：鸟鸣
　　为之怡然称快 为 ：因为 之：这（指戏蚊）怡然：愉快的样子
　　蹲其身,使与台齐 其：自己的
　　以从草为林 以：把 为：当着
　　凹者为壑 壑：山沟,山谷
　　神游其中,怡然自得 高兴而满足的样子
　　观之,兴正浓 兴：兴趣
　　盖一癞蛤蟆 盖：原来（是）
　　舌一吐而二虫尽为所吞 为：被
　　余年幼,方出神 方：正
　　鞭数十,驱之别院
　　鞭：用鞭子打,抽打. 驱：赶
　　二、一词多义归纳
　　①之：见藐小之物／故时有物外之趣 助词,的
　　昂首观之／使之冲烟而飞鸣 代词,它们；代夏蚊
　　项为之强 这, 代词, 代“昂首观之”这件事
　　为之怡然称快 代词,代“果如鹤唳云端”
　　观之,兴正浓 代词,代“二虫斗草间”
　　驱之别院 它,代词, 代癞虾蟆
　　心之所向 舒缓语气,不译
　　②为：为之怡然称快／项为之强（因为）
　　舌一吐而二虫尽为所吞（被）
　　以丛草为林／以虫蚁为兽／以土砾凸者为丘／凹者为壑（当作）
　　③以：徐喷以烟（用）
　　以丛草为林／以虫蚊为兽／以土砾凸者为丘（把）
　　④观： 作青云白鹤观（景象）
　　昂首观之（看）
　　⑤而： 使之冲烟而飞鸣／拔山倒树而来（表修饰）
　　舌一吐而二虫尽为所吞（表承接）
　　三、常见重点问题简答
　　1．《童趣》选自《浮生六记》,作者是清代文学家沈复.本文依次写了①观蚊戏蚊 ②神游“山林” ③鞭逐虾蟆 三件事,全文紧紧围绕一个“趣”字,揭示了儿童神奇美妙的内心世界.其中 “见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣”是本文画龙点睛之语,而这需要通过 联想和想象 的心理过程才能实现的.文章所记闲情之趣有多种,有想象之趣,比如：“私拟作群鹤舞空”等句； 有细察之趣,比如：“定神细视,以丛草为林”等句；有童稚之趣,比如：“神定,捉虾蟆……别院”.
　　2、文章开篇用“余忆童稚时能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察纹理,故时有物外之趣”这段文字在全文中起了什么作用?
　　答：①总领全文或引起下文 ②点明文章的主旨
　　3、“余时有物外之趣”的原因是什么?
　　答：见藐小之物必察其纹理.
　　4、作者的“物外之趣”指的是什么?是怎样产生
　　的?
　　“物外之趣”指的是超出事物本身的乐趣.
　　这种“物外之趣”是借助丰富的联想和想像创造出来的.
　　5、学习本文,你认为作者是什么样的人?你认为怎样能成为一个有情趣的人?
　　作者是一个活泼可爱、天真无邪、有情趣的人.
　　①要热爱生活、热爱自然②要善于观察事物③要富于联想和想象能力, 才能成为一个有情趣的人.
　　6、“夏蚊成雷,私拟作群鹤舞空”运用了什么修辞?在内容和结构上有什么作用?
　　比喻、夸张； 表现了小孩子天真烂漫的情趣,和丰富的联想、想象能力；
　　在结构上与上文相照应,为下文作铺垫.
　　7、找出本文中出现的常见的成语并解释：
　　⑴明察秋毫： 比喻为人非常精明,任何小问题都看得很清楚.
　　⑵怡然自得： 形容安适愉快而满足的样子.
　　⑶庞然大物： 形容外表上庞大的东西.
　　⑷夏蚊成雷： 形容夏天成群的蚊子的叫声跟雷声一样.
　　8、“庞然大物,拔山倒树而来”,这里指癞蛤蟆是否恰当,为什么?
　　答：恰当.这时的作者已陶醉在他联想的境界之中,眼前实物已经被放大千倍万倍,与蚊虫相比,癞蛤蟆自然成了“庞然大物”.它的突然到来,自然就被形容为“拔山倒树而来”了.
　　《论语》十则 复习要点
　　一、重点词语解释
　　学而时习之,不亦说乎?
　　时：时常 习：复习 “说”同“悦”,愉快
　　有朋自远方来 朋：志同道合的朋友 自：从
　　人不知而不愠 知：了解 愠：生气,发怒
　　不亦君子乎 君子：道德上有修养的人
　　吾日三省吾身 日：每天 三：多次 省：反省
　　为人谋而不忠乎 为：替 谋：办事 忠：尽心竭力
　　与朋友交而不信乎 交：交往 信： 诚实,真诚
　　传不习乎 传：老师传授的知识 习： 复习
　　温故而知新 故,旧的知识 知新：新的理解和体会
　　可以为师矣 可：可以 以：凭借 为：做,当
　　学而不思则罔 罔：迷惑.
　　思而不学则殆 殆：有害
　　诲汝知之乎 诲：教导 女：同“汝”,你
　　知之为知之,不知为不知 为： 是
　　是知也 是：这 知：同“智”,智慧,聪明
　　见贤思齐焉 思：想,想要 齐：看齐
　　见不贤而内自省也 省：反省
　　士不可以不弘毅 士：读书人 弘毅：刚强,勇毅
　　仁以为己任 仁：实现仁 以：把 为：作为
　　死而后已 已：停止
　　岁寒,然后知松柏之后凋也 然：这 凋：凋谢
　　有一言而可以终身行之者乎 可以：能够 行：奉行
　　其恕乎 其：大概,也许 恕：恕道
　　己所不欲,勿施于人 欲：想要的 勿：不要 施：施加
　　二、一词多义归纳
　　1、而：
　　①学而时习之,温故而知新,见不贤而内自省也,择其善者而从之,其不善者而改之,有一言而可以终身行之者乎
　　表 顺 承
　　②人不知而不愠,为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,学而不思则罔,思而不学则殆. 表转折,但是,却
　　③ 任重而道远 表 并列：
　　④ 拔山倒树而来 表 修饰
　　2、焉：
　　① 见贤思齐焉 语气助词　　　　
　　② 三人行,必有我师焉 兼词“于之”,在其中
　　3、其：
　　① 其恕乎 大概,也许 表猜测
　　② 择其善者而从之 蹲其身
　　代词,他们的 、其中的、 自己的
　　4、之：
　　①知之为知之 代词：它
　　择其善者而从之,其不善者而改之 代词：它　　　　　　　
　　有一言而可以终身行之者乎 代词：它
　　②故时有物外之趣 的
　　③心之所向,然后知松柏之后凋也
　　主谓间助词,取消句子独立性,无意义
　　5、为：
　　①为人谋而不忠乎 替
　　②可以为师矣 做,当
　　③仁以为己任 当作
　　三、常见重点问题简答
　　1、《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录.是儒家经典著作之一.《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”.孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人.是我国著名的思想家和教育家,儒家学派的创始人.自汉以后,孔子学说成为封建文化的正统,影响极大,被尊为“圣人”.在我国历史上,他是第一个把教育普及到平民的人.相传有弟子三千,贤人七十二.
　　2、《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔,思而不学则殆.
　　3、生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）：择其善者而从之,其不善者而改之.
　　4、在生活中,我们要表示应当向有长处的人学习,常用“三人行,必有我师焉”来表示.
　　5、阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是：知之为知之,不知为不知,是知也.
　　6、当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠,不亦君子乎.
　　7、喜迎来客,《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：“有朋自远方来,不亦说乎?”
　　8、“岁寒,然后知松柏之后调也.”这句话说明一个人要经得起环境考验.
　　9、《论语》中,“士不可以不弘毅”的原因是“任重而道远”,“重”表现在“仁以为己任”,“远”表现在“死而后已”.
　　10、《两小儿辩日》中,孔子面对小儿的争辩“不能决也 ”,两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!” 如果你是故事中的孔子,你会用《论语》中的哪句话作答?
　　知之为知之,不知为不知,是知也
　　11、唐太宗李世民有句名言：“以人为鉴,可以明得失.”由此你能联想到孔子的哪句话?
　　择其善者而从之,其不善者而改之.
　　12、你怎样看待“己所不欲,勿施于人”这一观点?
　　这句话的意思是：自己不想要的,就不要强加给别人.其中包含相互体谅的意思.遇事如果换位思考,推己及人,就会多一分理解,少一分对立,避免对他人造成伤害.
　　13、写出本课出现的至今还用的成语.
　　①温故知新 ②任重道远 ③死而后已 ④见贤思齐、
　　⑤不亦乐乎 ⑥三人行,必有我师 ⑦己所不欲,勿施于人.
　　《山市》复习要点
　　一、重点词语解释
　　邑八景之一也 邑:县
　　然数 年恒 不一见. 然：但 数：几 恒：常常
　　孙公子禹年与同人饮楼上 同人：朋友 饮：喝酒
　　高插青冥 青冥：青天,天空
　　相顾惊疑 相顾：你看看我,我看看你
　　念近中无此禅院. 念：想到 近中：近处
　　无何, 见宫殿数十所, 无何：不久
　　碧瓦飞甍 甍：屋檐 飞甍：翘起的屋檐
　　始悟为山市.始：才 悟：明白 为：是
　　未几,高垣睥睨
　　未几：不久 高垣：高墙 睥睨：矮墙
　　连亘六七里 连亘：连绵不断
　　居然城郭矣. 居然：竟然
　　历历在目 ： 清晰地出现在眼前
　　忽大风起,尘气莽莽然 莽莽：广大
　　城市依稀而已 依稀：隐隐约约 而已：罢了
　　既而风定天清 既而：不久
　　一切乌有 乌：同“无”,没有
　　惟危楼一座,直接霄汉
　　惟：只 危：高 霄汉：云霄与天河
　　楼五架, 窗扉皆洞开； 窗扉:窗户 洞开：大开
　　楼愈高,则明渐少. 愈：越
　　数至八层,裁如星点. 裁：同“才”,仅
　　又其上,则黯然缥缈 ： 昏暗得看不分明
　　而楼上人往来屑屑 ：形容来往匆匆
　　或凭或立 或：有的（人） 凭：靠着 立：站立着
　　不一状 ： 形状各不相同
　　逾时,楼渐低 逾时：过了一会儿
　　又渐如常楼 常 ：平常 ,寻常
　　又渐如高舍 舍：平房
　　倏忽如拳如豆 倏忽：突然
　　遂不可见 遂：于是,就
　　又闻有早行者 者：……的人
　　见山上人烟市肆 肆：店铺 市肆：集市
　　与世无别 别：区别
　　故又名“鬼市”云. 故 ：所以 名：叫
　　二、常见重点问题简答
　　1、《山市》选自短篇小说集《聊斋志异》,作者蒲松龄,字留仙,号柳泉居士,世称“聊斋先生”.清代文学家.郭沫若的评价：“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分.”
　　2、课文是按什么顺序写的?找出表示这一顺序的词语.
　　时间顺序 无何,未几,既而,逾时,倏忽
　　3、文中山市蜃景的变化可分为几个阶段?请用简洁的语言概括.
　　①形成阶段：孤塔、宫殿的出现； ②发展阶段：城市的出现； ③高潮阶段：危楼的出现、消失.
　　4、“中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计.”用了什么样的修辞?有何作用?
　　答：运用了排比、夸张的修辞,表现了山市的繁荣景象.
　　5、为什么蒲松龄时代的人把“山市”叫做“鬼书”?
　　当时的人们不能对“山市”这种自然现象作出正确的理解,所以只能用迷信的不科学的说法来解释
　　6、出自本文的成语有哪些?
　　子虚乌有、历历在目、直冲霄汉、风定天清
　　7、请你用一两个词语概括山市的特点
　　奇异、奇妙、神秘、瑰丽、变化多端
　　《世说新语》两则复习要点
　　一、重点词语解释
　　谢太傅寒雪日内集 内集：家庭聚会
　　与儿女讲论文义 儿女：子侄们 讲论文义：讲解诗文
　　俄而雪骤 俄而：不久 骤：急速
　　公欣然曰 欣然：高兴的样子
　　撒盐空中差可拟 拟：比,比拟
　　未若柳絮因风起 未若：比不上
　　陈太丘与友期行 期：约定
　　太丘舍去,去后乃至 去：离开. 乃：才
　　尊君在不 尊君：对别人父亲的尊称 不：通“否”
　　待君久不至 君：您
　　相委而去 委：舍弃
　　君与家君期日中 家君：在别人面前称自己的父亲
　　下车引之 引：拉
　　元方入门不顾 顾：回头看
　　二、常见重点问题简答
　　1、《咏雪》与《陈太丘与友期》都选自《世说新语》,《世说新语》是由南朝人刘义庆组织一批文人编写的.
　　2、《咏雪》中为什么“公大笑乐”?对于两个比喻,作者更欣赏哪一个?你是从哪里看出来的?
　　“公大笑乐”是因为孩子们的比喻生动、形象,他为孩子们的聪明智慧感到欣慰、快乐.
　　作者并没有直接表态,却在最后补充交代了道韫的身份,这是一个有力的暗示,表明他更赞赏道韫的才气.
　　3、元方是一个怎样的孩子?他“入门不顾”是否失礼?从本文中你在做人方面得到什么启发?
　　陈元方是一个聪敏,懂礼的孩子.
　　没有失礼：元方抓住了客人失信、无礼在先,批评对方“无信”“无礼”,维护父亲尊严,令人钦佩,对于年仅七岁的孩子我们不能求全责备.
　　启发：做人要诚实、守信、尊重他人.
　　《智子疑邻》《塞翁失马》复习要点
　　一、 重点词语解释
　　智子疑邻 智：以……为聪明
　　宋有富人 宋：宋国
　　天雨墙坏 雨：下雨 坏：毁坏
　　不筑 筑：修补
　　其邻人之父亦云 父：老头 亦云：也这样说
　　暮而果大亡其财 暮：晚上 果：果然 亡：丢失
　　其家甚智其子 其家：那富人家
　　马无故亡而入胡 亡：逃跑
　　人皆吊之 吊：慰问
　　此何遽不为福乎
　　遽：就 何遽：为什么就,怎么就. 为：是.
　　居数月 居：过,经过
　　其马将胡骏马而归 将：带领
　　堕而折其髀 髀：大腿
　　胡人大入塞 大：大规模
　　丁壮者引弦而战 引：拉
　　死者十九 十九：十分之九
　　此独以跛之故 以：凭借 跛：瘸腿 故：缘故
　　父子相保 保：保全
　　二、常见重点问题简答
　　1、《智子疑邻》选自《韩非子》,作者韩非子,战国末期著名思想家,法家代表人物.
　　2、《塞翁失马》选自《淮南子》,该书又名《淮南鸿烈》,是西汉刘安等人编著.
　　3、《智子疑邻》的寓意是什么?
　　凡事要尊重事实,不能凭主观感情去判断是非,听意见只应听正确的,而不要看这意见是什么人提出,对人不能持偏见.
　　4、《塞翁失马》的寓意是什么?
　　事物在一定的条件下是可以转化的,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事.人们看问题要全面既要看到事物的正面,也要看到事物的反面.