桃李·桑梓·玉兔·布衣·鸿雁·春秋的来历是什么?

桃李·桑梓·玉兔·布衣·鸿雁·春秋的来历是什么?
桃李·桑梓·玉兔·布衣·鸿雁·春秋的来历是什么?

桃李·桑梓·玉兔·布衣·鸿雁·春秋的来历是什么?
1、桃李
桃李满天下
“桃李满天下”是形容老师教的学生很多,遍布各地,“桃李”是学生的代称.
春秋时期,魏国大臣子质学富五车,知识广博.他因为得罪了魏文侯,就跑到北方一旧相识家里躲避.这位朋友的家境并不富裕,子质不愿给朋友加重生活负担,便想开个学馆,收一些学生教读,借以糊口.朋友很支持他,就腾出两间空房作为教室,子质所收的学生不分贫富,只要愿学的都可以拜他为师,一视同仁.
这个学馆里有一棵桃树,一棵李子树.凡是来上学的学生都跪在桃李树下认先生.子质指着已结果的两棵树教导学生们说：“你们都要刻苦学习,要像这两栖 棵树一样开花结果.只有学问高,才能为国家做出一番大事业.
为了把学生教育成有用人才,子质认真教学.在他的严格管教下,学生们都发奋读书,学到了不少真本领.后来,这些学生先后成才,成了国家的栋梁.他们为了感念子质先生的教诲,都在自己住处亲手栽种桃树和李子树.
子质到各国游历时,碰到了在各国当官的学生,并看到了学生栽的这两种树,便自豪地说：“我的学生真是桃李满天下啊!一个个都很有作为!”从此,当先生（老师）的就以“桃李”代黎学生,并把学生多称作“桃李满天下”了.
2、“桑梓”的由来
　　古人为了穿衣,家家种桑植麻.《孟子》日：“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.”所以“桑麻”一词就专用来指农事,唐朝诗人孟浩然《过故人庄》诗,就有“开轩面场圃,把酒话桑麻”的句子.古代人们家宅旁常栽种桑和梓,《诗经·小雅》中说“维桑与梓,必恭敬止”,是说桑与梓,容易引起对父母的怀念,后来“桑梓”就用来做“故乡”的代称.
　　孔孟桑梓--邹城,“桑梓”是指故乡的意思,古代常在家屋旁栽种桑树和梓树.又说家乡的桑树和梓树是父母种的,要对它表示敬意,在孟庙亚圣殿东侧就有这么两棵古老的树,桑树和梓树,据说是孟母当年种下的,孟母是中国历史上一位有见识,善于教子的伟大女性,孟子非常孝顺和尊重母亲,在他周游列国期间,不管身在何地,总会想起故乡的桑树和梓树,想起母亲.后人用“桑梓”比喻故乡.
　　维桑与梓,必恭敬止.――《诗·小雅·小弁》
　　桑梓之地,父母之邦
3、四种关于玉兔的来历的说法
说法一：
　传说中月宫里有一只白色的玉兔,她就是嫦娥的化身.因嫦娥奔月后,触犯玉帝的旨意,于是将嫦娥变成玉兔,每到月圆时,就要在月宫里为天神捣药以示惩罚.
说法二：
　传说有三位神仙,化身为三个可怜的老人,向狐狸、猴子及兔子乞食,狐狸及猴子都拿出了食物接济老人,但只有兔子没有,后来兔子告诉老人『你们吃我吧』,就往烈火中跳了进去,神仙们大受感动,于是将兔子送到了广寒宫成了玉兔,后来,玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴,并捣制长生不老药.
说法三：
传说很久以前,有一对修行千年的兔子,得道成了仙.它们有四个可爱的女儿,个个生得纯白伶俐.
　　一天,玉皇大帝召见雄兔上天宫,它依依不舍地离开妻儿,踏着云彩上天宫去.正当它来到南天门时,看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去.兔仙不知发生了什么事,就问旁边一位看守天门的天神.听完她的遭遇后,兔仙觉得嫦娥无辜受罪,很同情她.但是自己力量微薄,能帮什么忙呢?想到嫦娥一个人关在月宫里,多么寂寞悲伤,要是有人陪伴就好了,忽然想到自己的四个女儿,它立即飞奔回家.
　　兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔,并说想送一个孩子跟嫦娥作伴.雌兔虽然深深同情嫦娥,但是又舍不得自己的宝贝女儿,这等于是割下它心头的肉啊!几个女儿也舍不得离开父母,一个个泪流满面.雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来,你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓,受到牵累,我们能不同情她吗?孩子,我们不能只想到自己呀!”
　　孩子们明白了父亲的心,都表示愿意去.雄兔和雌兔眼里含着泪,笑了.它们决定让最小的女儿去.
　　于是小玉兔告别父母和姊姊们,到月宫陪伴嫦娥捣药了!
说法四：也有人说玉兔本是后羿,因为嫦娥奔月,而又思念后羿,后裔为了和嫦娥在一起,情愿变成了她最爱的小动物--玉兔.可惜嫦娥始终不知玉兔就是她日夜思念的后羿!
4、布衣
《盐铁论》中说：古代普通人要到八九十岁才能穿丝绸衣服,在这以前,只能穿麻衣.所以老百姓称为布衣.
阅读古文甚至近来作品时,都可碰到“布衣”一词.“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了.
　　“布衣”顾名思义是布做的衣服.请大家注意了,这里的“布”,可不是现在常说的百分之百棉花织出的“棉布”啊!追溯古代说的“布”,是今日叫做麻布的麻制品.所以,那个形容穷苦百姓的“布衣”,是穿麻制衣料的普罗大众呢!先别惊诧,虽然麻制衣料现时比棉布还贵重,但古代却恰恰相反.古时中国盛产各种麻类,用麻织布历史悠久,棉花产量曾经甚少.物以稀为贵,棉布衣服只有大富大贵的显赫人家才穿得起.大约在南北朝前后,中国的棉布是从南洋进口的走俏外国货,只是运费也使得棉布身价成十倍的翻番,普通穷人只能将就着穿麻料衣服呢!直到元朝时,有名的黄道婆从琼州带回黎族人的纺织技术,种植棉花才渐渐多起来.朱元璋建立明朝后,规定凡有四亩田地的耕种者,必须种植桑、麻、棉各半亩；有十亩田地者,种棉加倍.这一来,棉花的种植,才逐渐在全国普及.
　　古代衣料的优劣次序是绸缎为首,棉布上乘,麻布是普通之物.想不到风水轮流转,当今廉价丝绸泛滥,棉布价格时有起伏,古代穷苦百姓的衣着麻料布衣却攀上当今世界大受欢迎的新高峰.古时穿绸丝制衣服曾是阔佬,而今我见过有乞丐穿丝绸外套呢!
“布衣”是广西田林、南丹、天峨、东兰、来宾、环江等县的壮族自称.各地壮族有着不同的自称,但他们都离不开“布”、“濮”这个总称.“布”、“濮”是人的意思.(参考黄现璠著《壮族通史》)
5、鸿雁
“鸿雁传书”的来历
西汉苏武作为朝廷的友好使者出使匈奴,却被匈奴扣留劝降.苏武宁死不屈,被流放到北海（今俄罗斯贝加尔湖）放羊.19年后,西汉与匈奴和好,派使臣找苏武.匈奴王谎称苏武已死.苏武的随从用计,叫使臣对匈奴王说,汉朝皇帝在皇家园林里射到一只大雁,雁脚上系着一封信,说苏武在某湖泽中.于是,匈奴王被迫放苏武回汉.后用“鸿”、“雁”、“鸿雁”或“雁足书”指书信.
6、春秋
鲁国史官把当时各国报导的重大事件,按年、季、月、日记录下来,一年分春、夏、秋、冬四季记录,简括起来就把这部编年史名为“春秋”.孔子依据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订,成为儒家经典之一.《春秋》记录了从鲁隐公元年（前722）到鲁襄公十四年（前481）共242年的大事.由于它所记历史事实的起止年代,大体上与一个客观的历史发展时期相当,所以历代史学家便把《春秋》这个书名作为这个历史时期的名称.为了叙事方便,春秋时期开始于公元前770年（周平王元年）周平王东迁东周开始的一年,止于公元前476年（周敬王四十四年）战国前夕,总共295年.后来人们就逐渐习惯叫春秋了春秋了...