嗟来之食文言文

嗟来之食文言文
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嗟来之食文言文
原文
　　齐大饥⑴.黔敖⑵为食于路,以待饿者而食⑶之.良久,有饿者,蒙袂⑷辑屦⑸,贸贸然⑹来.黔敖左奉⑺食,右执⑻饮,曰：“嗟⑼!来食!”扬其目而视之,曰：“予⑽唯⑾不食嗟来之食⑿,以至于斯⒀也!”从而⒁谢⒂焉,终⒃不食而死. 　　曾子闻之,曰：“微与!其嗟也可去,其谢也可食.”（据《礼记》改写）
注释
　　⑴大饥：严重的饥荒. 　　⑵黔敖：春秋时期的贵族. 　　⑶食(sì)：同“饲”,把食物给人吃. 　　⑷蒙袂(mèi)：用衣袖遮着脸.袂,衣袖. 　　⑸辑屦(jù)：拖着鞋子.屦,古代用麻、葛等制成的鞋. 　　⑹贸贸然：昏昏沉沉的样子. 　　⑺奉：同“捧”,这里指拿着. 　　⑻执: 端. 　　⑼嗟：喂,叹词,表示命令或呼唤. 　　⑽扬其目：瞪着他的眼睛. 　　⑾予：代词,“我”. 　　⑿唯：在句中起连接作用,“因为”. 　　⒀嗟来之食：带有侮辱性的恩赐. 　　⒁斯：此,这种地步. 　　⒂从：追上去. 　　⒃谢：道歉. 　　⒄终：最终.
译文
　　齐国发生了严重的灾荒.富人黔敖熬了粥摆在大路边,用来给路过饥饿的人吃.过了很久,有个饥饿的人用袖子蒙着脸,拖着鞋子,昏昏沉沉地走来.黔敖左手拿着食物,右手端着汤,说道：“喂!来吃吧!”（饥民）抬起头瞪大他的眼睛,盯着看着他,说：“我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍,才落到这个地步!”饥民谢绝了黔敖的施舍,最终饿死了. 　　曾子听到这件事后说：“小事情啊!黔敖无礼呼唤时,当然可以拒绝,但他道歉之后,则可以去吃.”
编辑本段分析
　　这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人.后世以“嗟来之食”表示侮辱性的施舍.吴晗在《谈骨气》中引用这一故事为论据,说明了中国人民自古以来就是有骨气的.范晔《乐羊子妻》中的乐羊子之妻以这个典故奉劝丈夫,要他做一个品行廉洁而有志气的人.这个故事流传千百年,有着积极的意义,引导我们要做一个像他那样的人.
读解
　　“不食嗟来之食”这句名言就出自这个故事,是说为了表示做人的骨气,绝不低三下四地接受别人的施舍,哪怕是让自己饿死.咱们的传统尤其看重做人要有骨气,用通俗的话来说,人活的是一口气,即使受苦受难,也不能少了这口气.还有一些类似的说法,比如人穷志不短,再比如宁为玉碎不为瓦全,都表示了对气节的看重,对人的尊严的强调,对人的精神的重视. 　　即使是在今天,这一传统观念依然有其存在的价值与合理性.在人格精神和肉体之间,在精神追求和物质追求之间,在人的尊严和卑躬屈膝之间,前者高于、重于后者.在二者不能两全的情况下,宁可舍弃后者,牺牲后者,不使自己成为行尸走肉,衣冠禽兽.人之所以为人,而非行尸走肉,区别大概正在这里.启示 “不食嗟来之食”出自《孟子》一书.因为齐宣王不采纳孟子的仁政主张,孟子气愤而去,齐王派使者挽留孟子.孟子慷慨陈词：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,然后又讲乞丐不食嗟来之食的故事.体现了战国知识分子的骨气和独立人格.现在意保留原意,指有骨气的人拒绝接受侮辱性的施舍.　 　　嗟来之食与跨下之辱相比那种更为羞辱?个人认为,跨下之辱更甚之.正因为韩信能忍受跨下之辱最终才得以成就大业,衣锦还乡.因此,如若一个人有志气,嗟来之食并非不可食也,食嗟来之食也并不代表就肯定没骨气.何况,黔敖最后也意识到自己的无礼而道歉,连曾子听到这件事后也说：“恐怕不该这样吧!黔敖无礼呼唤时,当然可以拒绝,但他道歉之后,则可以去吃.”大丈夫能屈能伸,保存今日之性命,方可成就他日之大业!
要点指引
　　1、《礼记》亦称《小戴记》或《小戴礼记》.儒家经典之一,是秦汉以前各种礼仪论著的选集,是研究中国古代社会情况和儒家学说的重要参考书. 　　2、文塑造的宁可饿死也要维护人格尊严的齐人形象一直为后人所推崇.

北人啖菱
“ 齐大饥， 黔敖 为食於路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。 默敖 左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食。’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至於斯也！’从而谢焉，终不食而死。


齐国发生严重灾荒。富人黔敖熬了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。过了很久，有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。黔敖左手拿着食物，右手端着汤，说道...

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北人啖菱
“ 齐大饥， 黔敖 为食於路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。 默敖 左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食。’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至於斯也！’从而谢焉，终不食而死。


齐国发生严重灾荒。富人黔敖熬了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。过了很久，有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。黔敖左手拿着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”（饥民）抬起头瞪大他的眼睛，盯着看着他，说：“我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍，才落到这个地步！”于是断然谢绝，最后因为没有吃的饿死了。

1、解释文中加点的词语。
（1）或曰：“食菱须去壳。” 或（有的人、有人）
（2）其人自护其短 短（短处、缺点）
2、用“/”给文中划波浪线的文字断句。
问者曰/北土亦有此物否/答曰/前山后山/何地不有/夫菱生于水而曰土产/此坐强不知以为知也
3、用现代汉语翻译文中画横线的句子。
并壳者，欲以去热也。
译文：我之所以连着壳一起吃，是想用它来驱除身上的热气。
4、本文给人多方面的启示，请你选择一个方面，用自己的话简要回答。答：①人人都有缺点，但不要掩饰缺点。②人的知识是有限的，因此我们要虚心学习，不要不懂装懂。③要听取他人的正确意见。

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原文： 齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。”
译文　　 　　齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着吃食...

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原文： 齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。”
译文　　 　　齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我正因为不吃被无礼的给予得来的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”

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