《林海雪原》主要内容,主要人物,主要情节,人物特点!

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主要内容
林海雪原 解放战争初期,国民党军队的主要兵力压向东北,形成了敌我双方严重对峙的局面.这时在我军后方,国民党又搜罗了一些伪满官吏、警察、地主、恶霸、流氓、大烟鬼,组织土匪武装,号称所谓“中央先谴军”,不断进行军事骚扰,使我军腹背受敌,当我军抽出力量进行扫荡后,一部分被击溃的国民党匪首又钻出了深山老林,疯狂地烧杀抢劫,凶恶之状闻所未闻.为了清除匪患,少剑波带领的36人的小分队,插进了林海雪原,与这些“鲨鱼性、麻雀式”的敌人进行交锋…….
主要人物
杨子荣,原名杨宗贵,1917年出生于山东省牟平县一个贫苦农民家庭.13岁时随父母闯关东
,先后在鸭绿江上当船工,在鞍山、辽阳一带当矿工,因此对东北的三教九流、风俗人情、行帮黑话等都有所了解.1943年春,因反抗日本工头,被迫跑回山东老家.1945年参加八路军.同年10月随部队开赴东北,被编入牡丹江军区第2团某部炊事班当战士,不久调到战斗班当班长.1946年1月加入中国共产党.由于在战斗中的突出表现,荣立特等功,并被团里评为战斗英雄,后提升为侦察排排长.
1947年1月下旬,所在部队得到号称“座山雕”的匪首张乐山在海林县境内活动的线索,遂派他带领5名战士化装成土匪吴三虎的残部前去侦察.杨子荣等人到达夹皮沟的山林中,几番巧妙地与“座山雕”的坐探接触,经过用黑话联络,取得了土匪的信任,打入其隐居地.2月7日,一举将“座山雕”及其联络部长刘兆成、秘书官李义堂等25个土匪全部活捉,创造了深入匪巢以少胜多的战斗范例.为此,团里给杨子荣记了三大功.同年2月23日,在继续追剿丁焕章、郑三炮等匪首的战斗中英勇牺牲.为表彰杨子荣的英雄事迹,东北军区司令部授予他“特级侦察英雄”的光荣称号,其生前所在的排被命名为“杨子荣排”.
“镜泊湖水清亮亮,一棵青松立湖畔.喝口湖水想起英雄汉,看见青松忘不了将军陈翰章.”这首东北民歌,歌颂的是东北抗日联军将领陈翰章.
陈翰章,1913年生于吉林省敦化县,1933年加入中国共产党.“九一八”事变后,刚刚开始从事教育工作的陈翰章便投身到抗日救亡活动中,他说：“国破家安在?堂堂男子汉,岂能甘做异族奴隶!”1932年他参加吉林救国军,抗击日本侵略军.在战火中,陈翰章光荣地加入了中国共产党.1934年,他参加建立抗日联军,后任抗联第五军第二师师长、第三方面军指挥,率部在极其艰苦的镜泊湖地区打击日本侵略军,声威大震.
1940年12月,天寒地冻,大雪封山,在一次战斗中,由于叛徒出卖,陈翰章和战友们陷入敌人重重包围中,面对敌人“陈翰章,投降吧!给你大官做!”的喊叫,陈翰章用“死也不当亡国奴!”和复仇的子弹回答敌人,终因寡不敌众,弹尽粮绝,倒在血泊中,牺牲时年仅27岁.
主要情节,
1946年冬天,东北民主联军一支小分队,在团参谋长少剑波的率领下,深入林海雪原执行剿匪任务.这股匪徒是原国民党的败兵,流窜到我军后方.小分队在向威虎山匪窠开进途中,白鸽救了一个被杀伤的女人,并跟踪敌人发现了神河庙老道士,实际上是威虎山匪帮的情报员.小分队设下埋伏,抓获了座山雕手下的情报副官一撮毛,缴获了敌匪的地下先遣军联络图. 　　
经反复提审一撮毛和小炉匠,初步了解到威虎山座山雕匪帮的情况,侦察英雄杨子荣提出一个大胆的设想：打进威虎山内部,探得敌情,配合小分队里应外合全歼座山雕匪帮.少剑波召集会议反复推敲了杨子荣的设想,迅速据此制订了周密的作战计划. 　　
杨子荣化装成已被消灭的另一伙土匪许大马棒的饲马副官胡彪,只身来到威虎山.在威虎山上,巧妙地应答了座山雕及手下“八大金刚”的多方盘问,并利用座山雕急于扩大实力、扩展地盘的心理,献上了缴获的敌匪地下先遣军联络图.初步得到了座山雕的信任,并被封为威虎山上的“老九”上校团副. 图书封面
座山雕精心布置了一场“与来袭共军激战”的假战斗,暗中考察这个“老九”是真是假.杨子荣提着枪也冲了上去,很快他就发现这些人只大喊大叫,枪都打到天上去了.他知道座山雕是在考验他,于是大打出手,连着打死几个匪徒,座山雕一看打死了弟兄,便对杨子荣大喊：“行了,老九!这是在演习.”消除了座山雕的疑心,并将计就计乘机送出了所摸索清的情报. 　　
少剑波率小分队进驻与威虎山遥遥相望的夹皮沟,一边发动群众,组织生产自救,组建民兵队伍；一边抓紧滑雪练兵,积极备战.多年来饱受土匪侵害的百姓在小分队组织下,开动火车,用山内的木材换来了生活必需品,李勇奇等一批青年积极参加了民兵训练,拥军爱党、消灭土匪的热情空前高涨. 　　
突然传来了出山的火车遭土匪袭击的消息,被押解的俘虏小炉匠乘机逃脱,去向不明.少剑波心想,如果小炉匠逃回威虎山,敌人内部的杨子荣就危险.正在此时,经过多日奔波的“长腿”孙达得,送来了杨子荣传出的情报.少剑波当机立断,率小分队和民兵火速出兵.游击队员们滑着雪橇,箭一样穿行在白皑皑的雪原上.　 　　
年三十,威虎山要摆“百鸡宴”,让杨子荣担任值日官和“百鸡宴”的司宴官.白天杨子荣指派着全山的匪徒把威虎山前前后后,摆了六六三百六十根松明火把,说是“山光普照”,还把大厅里里外外安上了60盏猪油灯,说这正应座山雕的六十大寿.他还说服座山雕以大庆为名,要把今年的百鸡宴全摆在厅里,以便于小分队进来一网打尽.座山雕对他的这些安排大加赞赏. 　　
天近黄昏,“百鸡宴”即将开始,从火车上乘机逃跑的小炉匠,逃回了威虎山.杨子荣震惊之余,决心随机应变,先发制人.于是,当着座山雕和“八大金刚”的面,杨子荣利用小炉匠不敢说出自己被俘经过的弱点,嘻笑怒骂,逼得小炉匠前言不搭后语,黔驴技穷.小炉匠气急败坏喊道：“你不是胡彪,你是共军”.杨子荣很想一枪打死他,与敌人同归于尽,那样他就前功尽弃了.他仍继续镇定自若地与小炉匠舌战,直追问得小炉匠破绽百出,引起了座山雕的怀疑,最终座山雕开枪处决了小炉匠. 　　
杨子荣在“百鸡宴”上八面威风,巧施安排,匪徒们个个喝得烂醉如泥,东倒西歪.小分队及时赶到,杨子荣和战友们,一举全歼威虎山的这伙顽匪,战斗取得了全面的胜利.
人物特点
（一）汲取传统英雄传奇的艺术表现元素,在结构方式、叙述模式、叙述节奏、叙述视角等方面都体现出中国传统英雄传奇的风采.《林海雪原》是以消灭许大马棒、座山雕、九彪和马希山四个匪帮为贯穿全书的主要故事,构成小说叙述的主要线索.在四个主要故事和与之相对应的战争方式（奇袭、设圈套、将计就计和周旋）的叙述之外,又适当地插入了捕获一撮毛、巧遇蘑菇老人、少剑波和白茹的恋爱、夹皮沟发动群众、智斗河神庙道人等,以及多种日常生活场景的故事.这明显地体现出传统小说注重故事性、传奇性,以及以情节为中心的叙述方式和“大故事套小故事”的结构方式特征.诚如有论者指出的那样,“全书的故事也是一个波澜追逐又一个波澜,奇峰凸起,变化万端.几个主要故事中间交错着许多小故事.在‘兵分三路’准备打威虎山的时候,已经是花开三朵各表一枝了,可是作者在这时候,又从容地展开了夹皮沟人民的生活场景,使故事的血肉更加丰满.”①此外,在情节、叙述节奏、大量“巧合”以及全知全能的叙事视角等方面也都呈现出传统章回小说的艺术表现因素.“作品这种节外生枝,险象环生的故事处理方法,与民间说书艺术有异曲同工之妙,使故事大起大落,情节大开大阖,人物大忠大奸,情绪大悲大喜,把艺术各种要素都推向极致,产生了引人入胜的魅力.”②
特别值得注意的是,《林海雪原》还体现出对传统侠义小说的继承.“关于侠义小说的叙事模式,在不同的理论家的归纳中有不同的形式,然而无论在何种形式中,都不会缺少血债与报恩这些基本的元素.”③无论是传统还是现代的经典侠义小说,主人公所遭遇的杀父或灭门的“血债”往往是故事的起点,他们大都带着深仇大恨踏上漫漫复仇之路,并最终以报仇雪恨的结局完成故事.在《林海雪原》剿匪故事的开端,作者叙述了少剑波率领小分队急驰增援被土匪袭击的杉岚站的故事.当少剑波和小分队赶到杉岚站时,看到的是包括姐姐在内的“六男三女,都用刺刀剖开了肚子,肝肠坠地,没有了一只耳朵,只留下被刺刀割掉的痕迹”的惨烈场景.此时的少剑波,“眼睛顿时什么也看不见了,失去了视觉；头像炸开,昏昏沉沉,失去了知觉,就要倒将下来”,耳边“所有一切的声音似乎都在说：‘小波!别流泪!杀敌!报仇!’”就《林海雪原》整个故事而言,剿匪是党赋予的革命任务,是以革命伦理为前提的.但是,开篇的“血债”叙事,明显带有传统侠义小说主人公复仇故事的个体伦理道德色彩.“血债”不仅一下子把读者带进了他们所熟悉的传统侠义小说的文化氛围中,引领读者与主人公一同进入正义的复仇之旅,而且“从此以后的全部剿匪故事都可以视为这一逻辑的展现,小说中所有的主要正面人物———无论是杨子荣这样的小分队战士还是普通的百姓都有亲人被杀害的痛苦经历,为亲人成为他们最为内在的冲动,也成为了叙事的动力与方向.通过这样的叙事策略,《林海雪原》将政治使命转述为一个道德化的中国故事.‘革命’穿上了‘传统’的外衣.”①这种用传统侠义小说的故事模式表现现代的革命内容,足以显现出作者受传统小说话语影响之深刻程度.
然而,对于这种以传统的故事方式表现现代革命内容的叙述,当时的评论家则指出：“由于作者不能很恰当地结合‘私仇’与‘公愤’———个人仇恨与阶级仇恨,不善于表现骨肉感情和革命感情的一致性,而在不知不觉间过分地突出了少剑波由于姊姊被杀而感到的痛苦,相对地冲淡了少剑波的阶级仇恨和革命义愤,甚至容易使人感到少剑波对于群众的感情,远不如他对亲人的感情来得深厚,因而无形间贬低了这个人物的感情境界.”①很明显,批评家是以革命形象的阶级性、革命性和人民性的价值标准审视少剑波的情感,因而对不符合这一价值标准的个人情感予以批评.
（二）传统小说英雄形象给革命英雄形象塑造以深刻的影响.尽管《林海雪原》在英雄形象塑造上,革命英雄形象处于价值优先地位,但传统小说英雄形象还是挣脱其约束,参与了革命英雄形象的塑造.在传统英雄传奇中,英雄人物大致可分为草莽型和儒雅智慧型两类,前者如张飞、武松、李逵等,而后者则以诸葛亮、周瑜等为代表.草莽英雄大都外表粗犷,武艺超强,性格直率、卤莽,讲义气,敢做敢为,往往路见不平,拔刀相助.而智慧型英雄则表现为外形俊朗,行为举止潇洒,不以武功见长而以智慧取胜.在《林海雪原》的英雄谱中,刘勋苍等小分队战士属于前一类.在刘勋苍力擒刁占一、袭击虎狼窝、生擒许大马棒等情节中,作家突出表现了他的勇猛；长腿孙达得耐力超群,能日行数百里；攀山能手栾超家能够穿山越岭,飞越绝壁,所有这些无不显示了他们的非凡技艺.在这类英雄造型中,我们不难发现《水浒传》梁山好汉的某些影子.“在侦察兵‘坦克’刘勋苍这里,可以参悟到鲁智深力撼山岳的情景；从‘长腿’孙达得身上,不由想到那个日行数百里的‘神行太保’戴宗；由高波联想到智勇双全的‘小李广’花荣”.
望采纳