为什么既说意识是物质世界长期发展的产物又说意识是社会的产物?

为什么既说意识是物质世界长期发展的产物又说意识是社会的产物?
为什么既说意识是物质世界长期发展的产物又说意识是社会的产物?

为什么既说意识是物质世界长期发展的产物又说意识是社会的产物?
关系是这样的：物质世界长期发展导致人类社会产生,人类社会发展导致意识产生和发展.物质世界是源,社会是介质.

首先，从唯物主义来讲，我们生活在一个物质世界中，意识是从物质世界产生的。（当然，唯心的学说则另有不同了，暂不考虑）
其次，我们说的意识，首先是指的人的意识，而人是社会性动物，一切生产发展都在社会条件下展开，因此说，又是社会发展的产物。
楼上说是本质和现象的关系也有道理，因为社会是构建在物质世界上的二级平台，物质世界好比win，社会好比Visual C++，意识就是作品的软件了。...

全部展开

首先，从唯物主义来讲，我们生活在一个物质世界中，意识是从物质世界产生的。（当然，唯心的学说则另有不同了，暂不考虑）
其次，我们说的意识，首先是指的人的意识，而人是社会性动物，一切生产发展都在社会条件下展开，因此说，又是社会发展的产物。
楼上说是本质和现象的关系也有道理，因为社会是构建在物质世界上的二级平台，物质世界好比win，社会好比Visual C++，意识就是作品的软件了。

收起

意识作为一种反应形式，他的形成经历了三个发展阶段，既有一切物质所具有的反映特性到低等生物的刺激感应性，再到高等动物的感觉和心理，最终发展为人类的意识

唯物论认为，大脑是思维的器官，人类在改造自然界的实践活动中，会在逐渐认识自然界的同时获取劳动经验，即大脑对客观世界进行的反映，也就是大脑在根据外部世界的种种现象才派生了意识。
唯灵论的角度则另有高论。意识作为精神的幼年阶段。...

全部展开

唯物论认为，大脑是思维的器官，人类在改造自然界的实践活动中，会在逐渐认识自然界的同时获取劳动经验，即大脑对客观世界进行的反映，也就是大脑在根据外部世界的种种现象才派生了意识。
唯灵论的角度则另有高论。意识作为精神的幼年阶段。

收起